sábado, 27 de junho de 2009

Quem são os Arameus - parte 2

Quem São os Arameus - parte 2

Jacó de Sarug, nasceu em 451 d.c em Curtam [agora Qurtman, Síria] faleceu em 521 d.C em Batnan [atualmente na Turquia], foi descrito pela sua aprendizagem e santidade, "a flauta do Espírito Santo e a harpa da fé da igreja"

Ele elogia Efraem em um Hino como o adorno dos Arameus, por oposição à cultura grega:

"Ele pensou fixamente na sua mente sobre o grande Moisés, e depois pensou no modelo de mulher hebreia e de mulher arameia e deu louvores ao seu madrashe."

(Ed. Joseph Amar, A Metrical Homily on Holy Mar Ephrem by Mar Jacob of Serugh, Patrologia Orientalis 47,1, p. 46)

"Ele que se tornou uma coroa de todo o Reino Arameu, (e) por ele que foram trazidos para perto a beleza espiritual"

(ibid, p. 155)

Na sua homilia sobre Addai, o Apóstolo e Rei Abgar de Edessa:

"Este abriu a um grande portão de batismo em Edessa, a cidade cheia de bênçãos para os prudentes. Isso trouxe uma gloriosa vestimenta a partir da casa do Pai e banhando e embelezando a filha dos Arameus quando ela foi tirada [como esposa]. "

(Syriac Manuscripts from the Vatican Library: Volume 1, VatSyr. 117 number 108. On Addai the Apostle and Abgar the King of Edessa. Fol. 268b)

"[O Patriarca] Jacó e [o apóstolo] Addai (Tadeu) foram enviados para a Aram-Nahrin (Mesopotamia), de modo que eles iriam atender tanto o Novo e Velho ( palavras do Testamento)". "E o proprio Addai, também, veio para a terra da Beth Aramaye, de modo a que estes símbolos desenhados por Jacó seriam cumpridos através dele. E (então) em Edessa ele abriu um grande manancial de águas vivas."

(ibid, Fol.270a)

"O pastor Addai, que também foi enviado para Aram, separou todos os brancos [ovelhas] a partir da articulação do bando que ele foi pastorear."

(ibid, Fol. 270b)

Na sua homilia sobre Edessa e em Jerusalém:

"A escuridão do mundo e da escuridão de Abgar, o filho do Arameu, o mundo das trevas se tornou a luz através Abgar no Messias."

(Words, Texts And Concepts Cruising The Mediterranean Sea: Studies On The Sources, Contents And Influences Of Islamic Civilization And Arabic Philosophy And Science : Dedicated To Gerhard Endress On His Sixty Peter Bruns' Ein Memra des Jakob von Serug Auf Edessa und Jerusalem, p. 546)

Sobre Edessa:

"A filha do Arameans, embora distante, ouviu sua erudição"

(ibid, p. 549)

Em sua homilia sobre "Guria e Shamuna" ele elogia estes mártires do bairro de Edessa:

"Duas pérolas preciosas, que foram um ornamento para a noiva do meu Senhor Abgar, o filho do Arameu."

(A Homily on Guria and Shamuna Composed by Mar Jacob, Text tr. A. Roberts and J. Donaldson (eds.), Ante-Nicene Fathers, vol. 8, 1886)
(See Syriac Manuscripts from the Vatican Library: Volume 1, VatSyr. 117, number 224:On Shmona and Gurya. Fol. 551a, p. 1099)

Sobre o patriarca bíblico Abraão:

"O destino dos sacrifícios que recebeu Abraão o Arameu".

(Mimro inedit de Jacques de Saroug sur le Sacerdoce et l`autel par Micheline Albert, in: Parole de L´Orient X (98-98), p. 68)

Nas suas homilias contra os judeus que ele escreve:

"Não foi Abraão, da casa de Nahor, no país de Aram."

(Micheline ALBERT, Jacques de Saroug Homélies contre les Juifs Edition Critique du Texte Syriaque inédit traduction française, introduction et notes Turnhout Brepols 1976 in Patrologia Orientalis Tome XXXVIII- Fasicule 1 - n° 174, p. 76)

Acerca de Rebeca, filha de Betuel:

"Rebeca fugiu com Jacó para o país de Aram."

(ibid, p. 133)

Na Homilia sobre Tamar:

"Leah e Raquel, simples mulheres de integridade, alegando foram com ele na terra de Aram."

(See, for example, S.P. Brock, “Jacob of Serugh’s Verse Homily on Tamar (Gen. 38),” in Le Muséon 115:3-4 (2002), line 76 (text, p. 282 & transl., p. 295)

Na Homilia sobre Sansão:

"Isaac recebeu de Ti e levantou-se uma semelhança de Ti sobre Golgotha, e Jacó roubou Tua imagem e fugiu para a terra de Aram."

(A Homily on Samson By Mar Jacob, Bishop of Serugh (+ A.D. 521), translated from the Syriac by the Holy Transfiguration Monastery)


Philoxenus de Mabugh nasceu em torno de 430 dC, na aldeia de Tahal na região de Beth Garmai na Pérsia. Depois, seus pais mudaram para longe da família devido à perseguição dos pagãos e da família, em seguida, estabeleceu-se em Tur Abdin [sudeste da Turquia], onde Philoxenus se tornou um monge de grande reputação e conhecimento. Ele estudou com Jacob de Sarug em Edessa e no famoso mosteiro de Mor Gabriel em Tur Abdin . Ele foi martirizado em 523 dC em Philippopolis em Thrakia e foi uma dos maiores pais da igreja.

Em seu hino contra Habib disse:

"Este termo mistura ou fundi-se com achados em todos os escritos dos nossos pais, tanto no aramaico e no grego (escritos)."

(M. Brière et F. Graffin, Sancti Philoxeni Episcopi Mabbugensis Dissertationes decem de une a sancta trinitate in corporato et passo (Memre contre Habib) III Dissertationes 6a 7a 8a in Patrologia Orientalis Tome XXXIX Fasicule 4 n°181, p. 694)


João Rufus, um historiador anti-Calcedonio e biógrafo, foi um sacerdote em Antioquia e discípulo do grande líder anti-Calcedonio, o Pedro Ibérico (417-491).

Ele escreve sobre a vida de São Abhai, o bispo de Nicea ascético:

"Eles foram instruídos em ambos os escritos: em aramaico esta escrito que tem o nome Siríaco e também no grego escrito que é chamado romano [...]

Para aqueles que nessa altura foram instruídos na sabedoria foram aprendendo a escrita aramaica, ou seja, o Siríaco, porque era a língua dos que habitavam na Mesopotâmia, desde o início. Depois do diluvio, que foi nos dias de Noé os Arameus habitavam na Mesopotâmia [...]

Muitos dos filhos de Aram foram instruídos na escrita grega. "

(Syriac Manuscripts from the Vatican Library; Volume 1, VatSyr 37: Life of St. Abhai, Bishop of Nicea. Fol. 157a-157b)

His Holiness Patriarch Michael the Great revised this life story of Saint Abhai in 1185.


O historiador e bispo Simeão de Beth Arsham, que foi localizado perto de Seleucia-Ctesiphon [Iraque], foi um famoso homem que fez discípulos e batizou três grandes e famosos homens entre os Magos. Ele faleceu em Constantinopla, provavelmente, cerca de 532-533.

Ele diz em uma carta sobre Barsauma e as heresias dos Nestorianos acerca de Acac, Catolicos da Igreja do Oriente por volta de 485-495/6 dC:

"Acac o Arameu, que foi chamado de 'o sufocador / opressor de pensadores' na própria escola (de Edessa)"

(Syriac Manuscripts from the Vatican Library; Volume 1, VatSyr 135, number 6: A letter by Bishop Simeon of Beth Arsham concerning Barsauma and the heresies of the Nestorians. Fol. 25b)

Sobre Mar Benjamin:

"Mar Benjamin. Arameu, que mais tarde se tornou o abade da escola na aldeia de Daira, que (mentiu) na diocese de nossos mosteiros."

(ibid)

Sobre aqueles "Nestorianos" que foram expulsos de Edessa romana e foi para a Pérsia, onde se tornaram bispos:

"Acac (em) Beth Aramaye e Bar-Sawmo os abomináveis em Nisibin".

(ibid, Fol.26a)

sobre o Catolicos Babai ele escreve:

"Nos dias de Babai o Catolico, este Mari emergiu (os) o professor das heresias dos seguidores de Paulo de Samosata e Diodorus [de Tarso] em Beth Aramaye. E o Catolico Babai, o filho de Hormizd que foi o secretário de Zabercan o Marzban de Beth Aramaye, recebeu a doutrina dele. Quem não confessar que Maria é Theotokos (mãe de deus), deixá-los ser anátema! "

(ibid, Fol.27a)


Jacó de Edessa, nasceu na aldeia de Aindaba, na província de Antioquia, cerca de 640 dc, e faleceu no mosteiro Tal'ada , 708 dc, foi um dos mais prolíficos escritores de literatura Siríaca. Estudou no famoso mosteiro de Kenneshrin e mais tarde em Alexandria e foi nomeado bispo de Edessa. Jacob foi um teólogo, historiador, tradutor e linguística em línguas Siríaca e grega.

"É desta forma que o Arameus, isto é, Síriacos[...]"

(Maurice Brière, Les Homiliae Cathedrales de Sévère d'Antioche Traduction Syriaque de Jacques d'Edesse (Suite) Homelies CXX A CXXV in F. Graffin, Patrologia Orientalis Tome XXIX-Fasicule 1, p. 196)

Ele diz em seu livro "Os Seis Dias":

"Parece que o Sul também foi assim chamado por nós Arameus. Mas, como para o norte, não é conhecido para nós, por isso, foi chamado (talvez) por parte dos antigos filhos de Aram ."

(Schtoth Yaume: Hexaemeron, Die Schöpfungslehre des Jakob von Edessa (+708). Nach der Estrangelo Handschrift, die 839 n. Chr. geschrieben wurde; abgeschrieben von Erzbischof J.J. Cicek, Verlag Bar Hebräus, Losser-Holland 1985, p. 60)

"As abelhas frutificam de longe a sua semente de sua propria natureza; assim é, de acordo com o modo de falar na nossa língua aramaica."

(ibid, p. 171)

"Mas, na maneira de falar dos Arameus, (alguns) chamam as pessoas zumbido de cigarras".

(ibid, p. 175)

"Este nome da palavra "alma" que estamos a utilizar entre a expressão da nossa língua da terra dos dois rios que está a dizer o aramaico, que emprestaram a partir da nobre e antiga língua, uma delas o hebraico.

(ibid, p. 244)

Em uma de suas cartas ele escreve:

"também, porque, digo-vos verdadeiramente, o idioma hebraico é o primeiro a ser falado, e não Siríaco ou Aramaico, que muitas pessoas - mesmo entre aqueles que são importantes e famosos - ter erroneamente suposto ser o primeiro, que eu digo que é o dos hebreus, e não dos Arameus".

(W. Wright, "Two Epistles of Mar Jacob, Bishop of Edessa." in Journal of Sacred Literature and Biblical Record NS 10, 1867, 430-460 [ms. Brit. Libr., Add. 12172])


A Crônica em Siríaco de Zuqnin, perto Amid [hoje Diyarbakir, na Turquia], características de contos do mundo desde sua criação para o oitavo século dC. O seu autor é desconhecido e é normalmente referido como Pseudo-Dionísio.

O escritor diz que em relação ao ano 504-505:

"O ano de oitocentos e dezesseis: Os romanos devastaram todo o território persa de Nisibis para as fronteiras de Beth Aramaye, matando, destruindo, tendo prisioneiro e pilhagens".

(The Chronicle of Zuqnin, Parts III and IV, english translation by Amir Harrak, Toronto 1999, p. 41)

após a conquista árabe em 640, diz ele sobre o califa Abd al-Malik, que reinou até 705:

"Ele publicou um severo edital ordenando cada homem para ir ao seu próprio país, a sua aldeia de origem, a inscrever num registo lá o nome dele, de seu pai, sua vinhas, oliveiras, bens, filhos e tudo o que ele possuía . Essa foi a origem do tributo de capitação e de todos os males que se espalham ao longo dos cristãos. Até então, a homenagem teve reis da terra, mas não dos homens. Desde então, os filhos de Hagar a egípcia começou a impor servidão sobre os filhos de Aram ".

(ibid, p. 148)

Sobre o imposator apareceu no Ocidente e seduzido e mataram muitos dentre os judeus:

"Ele desceu para a terra da Beth Aramaye que foi imerso em todos os males da feitiçaria, e dedicou-se a magia e todos os truques diabólicos".

(ibid, p. 163)

Em relação ao Jazira, o termo que se refere a Alta Mesopotâmia de Osrhoene no Ocidente ao Monte Sinjar, no Oriente, sendo a terra dos cristãosfalantes do Siríaco :

"terra que falava a língua dos filhos de Aram"

(ibid, p. 225)

Sobre os árabes muçulmanos que casaram com mulheres cristãs:

"Quanto às pessoas que são mulheres casadas (Sirías), crianças Sirías e misturadas com os Sírios, e a quem ninguém foi capaz de distinguir dos Arameus, ele rapidamente descobriu sobre eles."

(ibid, p. 226)


Patriarca Dionysius de Tell Mahre, nascido em Tell Mahre próximo ar-Raqqa sobre o rio Balikh e falecido em 22 de Agosto, 845 dc, foi autor de uma fonte importante de um documento sobre cristianismo Oriental entre os reinados dos imperadores bizantinos Mauricius e Teófilo.

"Nós chamamos de "Sírios", de uma maneira especial, aqueles que vivem na terra Oeste do rio Eufrates, a partir do Monte Amanon no norte de Antioquia até as fronteiras da Palestina, e do Mar Vermelho, até ao Eufrates.
E, em uma forma figurativa, a que chamamos "Sírios" aqueles que falam essa língua aramaica do Ocidente e Oriente do lado do Eufrates (isto é, a partir do Mar Mediterrâneo até a terra da Pérsia).
Nós dissemos isto, a fim de mostrar de uma maneira especial, que os "Sírios" são aqueles que vivem no Ocidente. E os habitantes da terra que está a dizer que aqueles que vivem entre a terra dos dois rios são habtantes do terreno situado na parte oriental do Eufrates: Edessa que é o país do idioma Siríaco-Aramaico e sua fundação. "

(J-B Chabot, Chronique de Michel le Syrien Patriarche Jacobite d'Antioche (1166-1199) Tome I-II-III (French) and Tome IV (Syriac), Paris, 1899, Livre XII Chap XVI, p. 524)


Monge Anton († 850) de Tigrit [Iraque] foi um brilhante escritor, em poesia Siríaca-Aramaica e seus escritos influenciaram a poesia árabe.

Ele diz em seu livro "O conhecimento das Eloquencia", no Capítulo 5 sobre Wafa:

"Os cincos metros de poesia é geralmente composto de seis ou sete vezes de estrofes cujo número aumenta ou diminui. Este metros pertence a um homem chamado Wafa, um filósofo Arameu."

(The Scattered Pearls: A History Of Syriac Literature And Sciences by A. I. Barsoum, translated by Matti Moosa, Edition: 2, revised, published by Gorgias Press LLC, 2003, p. 224)


Moisés Bar Kefa, nascido em Balad [Iraque], em 813 e faleceu em 903, foi um dos mais célebres bispos Siríos da Igreja Ortodoxa do nono século.

Ele diz em seu livro "Os Seis Dias":

"Mor Philoxenus disse também que a tradução da Bíblia chamada " A Simples-Pashitto", que foi traduzido para a nossa língua, o aramaico, é o trabalho de Áquilas e Symachus. "

(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 17)


Dionísio Jacó Bar Salibi, o grande porta-voz do Siríaco da igreja no século 12, foi um nativo de Malatya [Turquia] e faleceu 2 de Novembro, 1171, em Amid [Diyarbakir, Turquia]. Ele foi bispo de Marash e de Mabugh também. Suas obras incluem poemas, orações, homilias, liturgias, um comentário sobre as seis séculos de Evagrius com o texto traduzido em Siríaco, um tratado contra as heresias, exposições de serviço e da doutrina eucarística Síria, e comentários sobre o Antigo e o Novo Testamento.

Ele diz em seu livro contra os armênios:

"Os armênios dizem: "De quem vocês descendem - vocês que são Sírios pela raça? "- Contra eles vamos dizer: Nem vocês sabem de quem você descedem. O nome "Armênio" é derivado de "armênio", que é o nome de um país (e não de uma pessoa). Tratando-se de nós (Sírios) que temos esclarecido a vocês a sua autoria e revelamos que vocêm são descendentes de Togarma, que veio a partir dos filhos de Yafet (Jafé). Quanto a nós estamos Sírios descendendo racialmente de Shem (Sem), e nosso pai é Kemuel filho de Aram, e deste nome de Aram também somos chamados, por vezes, em livros pelo nome de "Arameus." Somos chamados "Sírios" após o nome de "Sírus", que construiu Antioquia com os seus banlieue, e o nosso país foi chamado depois dele, "Síria". "

(A. Mingana, The work of Dionysius Bar Salibi against the Armenians, in Woodbrooke Studies, Vol.4, Cambridge, 1931, p. 54)

Contra os Melkitas diz ele em seu livro "Discussões":

"Nem os gregos são os nossos pais, nem os romanos, nem os judeus são os pais dos cristãos: todas estas expressões são vagas e antigos contos de mulheres. Se Yawan, o pai dos gregos, nasceu antes de Aram, nosso pai, não poderia ter a ocasião para debate, mas quando esse não for o caso, como você, então na glória não é muito pesado as palavras dessas pessoas que são altivas e arrogantes."

(A. Mingana, A Treatise of Bar Salibi Against the Melchites, Cambridge, 1931, p. 57)

"Por causa do ódio que (os gregos) chamam nós Jacobitas e atendemos como Síros dizem que o nome sírio por que você não nos ligue já não se encontra perante o honroso nome porque esse nome é derivado de Syrus, que governou durante Antioquia e depois dele a terra foi chamada de Síria... no entanto, são os descendentes de Aram e seu nome, foram chamados em tempos antigos pelo nome Arameus".

(Bishop J.E. Manna, Chaldean-Arabic Dictionary, Babel Center Publications. Beirut 1915, p. 11-21)


O grande Padre da Igreja e famoso historiador Patriarca Michael, o Grande († 1199) nasceu em 1126 em Malatya. Ele é um dos mais importantes patriarcas Siríos Ortodoxo de Antioquia e de Oriente e mestre de Literatura da Igreja , Linguística, Decadência, História, Teologia e todos os tipos de literatura em uma tenra idade. Sua história mundial começa a partir de criação e vai até ao 12 º século. Bar Hebraeus usado como uma fonte em sua história. É um dos mais importantes registros históricos da Igreja Ortodoxa Síria.

Ele enumera em sua crônica o mundo dos filhos de Shem:

"Os Filhos de Shem são os Assírios, os Caldeus, os Ludianos e os Arameus, que são os Sírios, os Hebreus e os Persas"

(J-B Chabot, Chronique de Michel le Syrien Patriarche Jacobite d'Antioche (1166-1199) Tome I-II-III (French) and Tome IV (Syriac), Paris, 1899, pg 7 Livre II Chapitre I )

Acerca de Aram, os filho de Kemuel, e seus descendentes:

"Entre os filhos de Nahor, irmão de Abraão, nasceu Aram, que é [o filho de] Kemuel, de quem descende os Arameus de Beth Nahrin [Mesopotâmia]"

(ibid, p. 18-19 Livre III Chapitre II )

quanto as guerras do rei Davi contra os vizinhos de Israel:

"No décimo oitavo ano do reinado de [rei] David, Hanon assumiu seu cargo os reis de Aram e Harran."

(ibid, p. 36 Livre IV Chapitre X)

"A primeira língua é a Aramaica, apartir do qual se desenvolveu o Hebraico."

(ibid, p. 9-10)

sobre a greve entre os turcos e os franceses e cerco de Edessa durante o período dos cruzados:

"Essas coisas aconteceram no ano 1414 sobre o rio Baliha, que surge em Paddan-Aram".

(ibid, p. 593 Livre XV Chapitre X)

cerca de Mani, o fundador do maniqueísmo, ele diz:

"Ele (também) foi enviado a partir de entre aqueles que estavam com ele [o apóstolo] Aday, a fim de pregar em Beth Aramaye ."

(ibid, p. 117 Livre VI Chapitre IX)

sobre a guerra entre o califa de Bagdá e Al Mamoun Mohammed:

"Porque pedras não estavam a ser encontrado em Bagdá, assim como não houve em Beth Aramaye, eles acabaram de quebrar as colunas que tinham tomado a partir de baixo as igrejas, e eles estavam atirando-os para as máquinas (balísticas)."

(ibid, p. 496 Livre XII Chapitre VII)

sobre Abu Ishak (925-994), que era o chefe do estado da chancelaria de Bagdad:

"Abusak, rei dos árabes [muçulmanos], deixou Bagdá e subiu para viver entre os dois rios (ou seja, canais), os quais decorrem do Tigre e irrigam as regiões da (Beth) Aramaye, eles são chamados Qutlub o Grande e do Pequeno Qutlub ".

(ibid, p. 530 Livre XII Chapitre XIX)

quanto à história Mesopotâmica :

"Os reinos que foram estabelecidos na Antiguidade pela nossa raça, (que) são os Arameus, ou seja, os descendentes de Aram, que foram chamados Sírios".

"Os Arameus então, a quem os gregos chamam Sírios, apoderaram de Aram."

(ibid, p. 748, appendice II)

quanto os nomes dos Catolicos e Nestorianos:

"Acac, que relativamente na escola de Edessa juntamente com Bar-Sawmo e Narsai, que foram instruídos nos livros de Diodorus e Theodorus nesta escrita aramaica."

(ibid, p. 775, appendice VI)


A "Crônica para o ano 1234" foi escrito cerca do ano 1237 dC por um anônimo escritor provavelmente de Edessa.

"A partir de Adão até a construção da torre foi o idioma hebraico e outros dizem que falavam a língua Siríaca, que é o Aramaico"

(The Syriac World History. Secular and Ecclesiastical, Verlag Bar Hebräus, Losser-Holland 2004, p. 29)

"na Babilônia Nabucodonosor falou no idioma aramaico"

(ibid, p. 70)


Jacó do Bartelli († 1241), nascido em Bartelli perto de Mosul [Iraque], foi uma excelente filólogo e teólogo.

Ele escreve em seu livro "Perguntas e Respostas":

"Alguns deles foram chamados Arameus, alguns Izleanos e alguns outros Sofnianos".

(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 23)


Gregórios Bar Hebraeus, nascido em 1226 em Malatya e faleceu 30 de julho de 1286 em Maragheh [Irã], é conhecido por suas obras abordando ciência, filosofia, poesia, língua, história e teologia e é chamado de "Oceano dos saberes", "Luz do Oriente e Ocidente "," Principe de Ensinamentos dos Homens"," O grande Sábio", "O homem que possui mais Conhecimento da Sabedoria Divina"...

Ele diz em seu "Livro dos Raios":

"Você não me corrompe na bárbaridade, na astrologia pagão, mas [ao invés disso] Você me trouxe para o eloqüente da nação Síria-Aramaica."

(Buch der Strahlen die groessere Grammatik des Barhebraeus : Uebersetzung nach einem kritisch berichtigten Texte mit textkritischem Apparat und einem Anhang zur Terminologie. Leipzig : O. Harrassowitz, 1907-1913, preface)

"A partir de Aram, que é a Síria, estamos dizendo Arameu [...], isto é, síria e de Aram, que é Harran, a cidade dos pagãos, estamos dizendo pagã [...] Os Syrios Orientais conhecem o primeiro e leem no 2 º Livro dos Reis (18:26) 'falar com os seus agentes no idioma arameu' [...] e é óbvio que a escritura demandas aqui "Siríaco" e não "pagão" . E, na epístola de Paulo aos Gálatas [2,14] lêem 'se vocês que são judeus, vivem como um pagão' [...] e é óbvio que a escritura demandas aqui "pagão" e não "Sirío" .

(ibid, p. 44)

O livro de historias ridículas:

"deixar o livro ser um religioso amigo para o leitor, se ele é muçulmano, ou hebreu, ou Arameu, ou um homem que pertencem a um país estrangeiro."

(Bar Hebraeus, tr. E.A. Wallis Budge, The Laughable Stories. Luzac & Co., London 1897, p. 3-4)

Em sua famosa cronografia lemos:

"A Fronteira de Shem: De Bhakurtos Pérsia e à Índia e Rinokura, os assírios, os caldeus, o Lydianos, o Syriacos, os hebreus, e os persas."

(The chronography of Gregory Abû'l-Faraj, transl. by Ernest A. Wallis Budge, London 1932, p. 6)

"E São Basil e Mar Aprim decidiram que a primeira língua que existiam antes da divisão das línguas foi o Siríaco, mesmo que a palavra 'Bhulbala' em si mesmo atesta. Porém, o piedoso Jacó e Joaõ de Yathreb, pensam que foi a primeira língua - o hebraico, que foi conservado com Eber, para ele era um homem justo e não concordar com a construção da Torre ".

(ibid, p. 8)

"vinte anos antes de 'Abraão nasceu Darmasuk (Damasco), foi construído por Morfos, e Josephus diz que 'UZ, o filho de "Aram, o construiu."

(ibid, p. 10)

"E depois de Isaac morreram os filhos de Esaú foram sujeitos a Moab e Ammon, e 'Aram, e eles vieram para a guerra contra a Jacó e seus filhos em Hebron"

(ibid, p. 11)

"E diz-se que esta 'Azarya, pela ajuda também de um livro Arameu, isto é, a Síria, escreveu o 'Oraita, e este é a edição Peshitta que está nas mãos dos sírios ".

(ibid, p. 24)

Em seu livro "Segredos do Armazem":

"Isto é, que o Siríaco foi a primeira língua, e não o hebraico, como alguns pensam, é conhecida por isso, que Abraão foi o primeiro a ser chamado de Hebreu devido à travessia do rio Eufrates"

(M. Sprengling & W.C. Graham, Barhebraeus' Scholia on the Old Testament (Oriental Institute publications 13). Chicago 1931, p. 45)

"A língua Siríaca veio de Aram, filho de Shem, filho de Noé, o nome é transmitido em aramaico."

(R. Payne Smith, Thesaurus syriacus, Oxford 1879-1901, Volume 1, column 388)

"Aram é o interior da Síria, que é a Palestina, enquanto a Síria exterior é chamada de Aram-Nahrin".

(ibid)

"O mais elegante dialeto Aramaico é o que é falado em Edessa, Harran e pelos habitantes do exterior da Síria."

(ibid, column 389)

Em seu livro Siríaco gramática:

"O Arameus não querem se misturar com os pagãos."

(ibid)

"Lavar a minha língua com hissopo, a fim de que eles falam em língua aramaica na capacidade de Ephraem, porque esta é a maneira de falar Siríaco, estrangeiros que não usam".

(Bar Hebraei Grammatica Syriacae, ed. Ernst Bertheau, Göttingen 1843, p. 2)

"A língua aramaica é o idioma Siríaco de Edessa".

(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 23)

Em seu livro "Síntese das Nações":

"A língua de toda a humanidade foi uma, o Siríaco, e foi dividido em três partes. A mais clara foi o aramaico".

(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 27)


Yeshu` Bar Kilo († 1309) foi um padre da vila de Hah em Tur Abdin [Turquia]. Ele publicou muitas cartas.

Em sua 9. Carta a um padre diz:

"para o padre que foi eleito como luz para o povo Arameu"

(Bar Kilo I, Bar Chacaco II, David Beit-Rabban III, edited by Ishok Bar Armalto, Beirut 1928, p. 22)

Em sua 13 ª carta a um diácono:

"desta forma como a beleza da sabedoria é ter derrubado o mal e sua armadilha. Todo o povo Arameu vê que eles refrescaram a sua sede".

(ibid, p. 31)

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Continua 3 parte...

quinta-feira, 4 de junho de 2009

Quem são os Arameus? Parte 1

E por Aram saíram da quarta parte, todas as terras da Mesopotâmia entre o Tigre e o Eufrates, ao norte da Caldeia à borda da serra de Ashur e as terras de "Arara".


(O livro dos Jubileus)


Quem são os Arameus? - parte 1

O Arameus são os povos nativos da Síria e Mesopotâmia, que os hebreus chamam "Aram-Naharaim" (Aram entre dois rios). Eles estabeleceram vários reinos importantes, difundiram o conhecimento do alfabeto e, em geral, exerceram uma grande influência sobre o avanço da civilização. Sua língua se espalhou para os povos vizinhos. Eles sobreviveram a queda de Niniveh (612 aC) e a Babilônia (539 aC) e continuou a ser a língua oficial do império Persa (538-331 aC). Há provas que demonstram que aramaico foi amplamente utilizado na Palestina na época romana. Assim, Yeshu'a (Jesus) e seus seguidores diretos falaram o aramaico, e as palavras no idioma que tenha sido preservados no Novo Testamento na transliteração, bem como na tradução.


Desde o final do reino Arameu (Sírio) de Osrhoene, a paz de espírito Arameu tem sido, sem sombra de dúvidas não existe em seu próprio país. Eles têm sido constantemente vitimado por diferentes massacres religiosos, a discriminação, a limpeza étnica e perseguições durante centenas de anos, com isso eles se tornaram uma minoria na região, que foi chamado por eles mesmos "Aram", "Aram-Nahrin" e "Beth Aramaye" .

Após a conversão ao cristianismo dos Arameus do Oriente e Ocidente, adotaram o termo "Sírio" (em grego "Syrioi", em aramaico "Suryoyo" / "SuryAya"), que se tornou um tanto lingual e um grupo de designação [para evitar uma confusão com os moradores de hoje da Síria vou usar aqui na forma plural, o termo "Sírios"]. Mas eles continuaram a se chamarem de Arameus si e utilizar este termo do grego como um sinônimo para seu nome original.


Apesar de sua língua comum, a cultura e a história do Arameus de hoje são divididos em vários grupos (Sírios, Assírios, Caldeus, Maronitas, Melkitas, Mandeus). Alguns dos Arameus insistem em chamar-se de "Assírios", outros preferem o termo "Caldeu".


Não há descendentes dos antigos e históricos Assírios ou Caldeus (Magos/Astrologos) estes são apenas um grupo de Arameus. Não existe qualquer razão para o atual nome Arameus da nação ser "Assírio" ou "Caldeu" - o nome dado a eles pelos desconhecidos missionários ocidentais no 16 e 19 século. A único historicamente nome correto para estes grupos é Arameu, como é testemunhado por muitos historiadores e os grandes estudiosos dos Arameus, que iluminaram toda a Humanidade.



Os historiadores

Poseidonios de Apamea, nascido em cerca de 135 aC em Apamea [Síria] e morreu em 51 aC Rhodos, foi um filósofo grego O stóico, político, astrônomo, geógrafo, historiador e professor. Ele foi aclamado como o maior sábio da sua era.

"As pessoas que nós [gregos] chamamos de Sírios, eles os Sírios chamam a si por Arameus ..."


(Ver JG Kidd, Posidonius (Cambridge Classical Texts and Commentaries, 1988), vol. 2, pt. 2, pp. 955-956).






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Estrabão, nascido em 63 aC ou 64 aC em Amasya em Pontus [agora Turquia], morreu em 24 dC, foi um historiador grego, geógrafo e filósofo. Ele é principalmente famoso por seu Geographika
("Geografia").

"Na verdade, Poseidonius conjeturou que os nomes dessas nações também são semelhantes, para ele, as pessoas que nós chamamos Sírios por eles os Sírios se chamam de Arimeus e Arameus ..."


(The Geography of Strabo, translated by Horace Leonard Jones and published in Vol. I of the Loeb Classical Library edition, 1917, Book I, Chapter 2, p. 153)


"Mas alguns entendem que os Sírios são ARIMI, que são agora chamados de Arimeus"

(ibid, Book XIII, Chapter 4, p. 177)


"O poeta também menciona" ARIMI "por que, de acordo com Poseidonius, devemos interpretar o poeta no sentido, não em algum lugar na Síria ou na Cilícia ou em alguns outros lugares, mas ela própria a Síria, para o povo da Síria são Arameus, embora talvez os gregos chamam de Arimeus ou ARIMI ".

(ibid, Book XVI, Chapter 4, p. 373)


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Flavio Josefus, nascido em cerca de 37 dC em Jerusalém e morreu em Roma 100 dC, foi no século 1, historiador e apologista judeu de ascendência sacerdotal e real que sobreviveu e registrou a destruição de Jerusalém, em 70 dC e posteriormente liquidada por Roma.


"Aram tinha os Arameus, que os gregos chamam de Sírios".


(Antiquities of the Jews, translated by William Whiston in 1737, Book I, Chapt. 6)






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Mohammad Ibn Al-Sa'ib Al-Kalbi, morreu em 763 dC, foi um historiador árabe, genealogista e estudioso da jurisprudência islâmica. Ele é o pai da famosa transmissão de tradições históricas nomeado de Muhammad Hisham ibn al-Kalbi de Kufa [Iraque].


"Aram é o nome do ancestral, cuja genealogia combina o Adites, Thamudeno, o povo do Sawad [sul do Iraque], e as pessoas de Jazira [Mesopotâmia]."

(Aloys Sprenger: Das Leben und die Lehre des Mohammad: Nach bisher Grösstentheils unbenutzten Quellen, published by Georg Olms Verlag, 2003, p. 506)





Al-Mas'udi, nasceu em 895 dC em Bagdá [Iraque] e 957 dC morreu em al-Fustat [Egito], foi um historiador e viajante, conhecido como o "Heródoto dos árabes." Ele foi o primeiro árabe a combinar história e geografia científica, em um trabalho de grande escala.


"Tur Abdin é a montanha onde remanescentes de Arameus Sírios ainda sobrevivem."

(Macoudi. Le livre de l'avertissement et de la revision, trad. par B. Carra de Vaux. Paris, 1897, p. 81)





Benjamin de Tudela, morreu por volta de 1173 dC em Castela [Espanha], era um rabino judeu espanhol da era medieval, viajante e explorador. Ele passou por grandes áreas da Europa, Ásia e África. Ele descreveu seus anos no exterior em um livro, O Itinerário de Benjamim de Tudela. Com sua ampla educação e vasto conhecimento de línguas, Benjamin de Tudela é uma figura importante na história da geografia e judaísmo.
"Dali, é dois dias para Haleb (Aleppo) ou Aram Zoba, a qual é a real cidade de Nur-ed-Din."

(The Itinerary of Benjamin of Tudela, critical text, translation and commentary by Marcus Nathan Adler, MA, London, 1907, p. 50)


"A autoridade do chefe do Cativeiro estende por todas as comunidades de Shinar, Pérsia, e Khurasan Sabá, que é El-Iêmen, e Diyar Kalach (Bekr) e da terra de Aram Naharaim (Mesopotâmia), e sobre os habitantes da montanhas de Ararat e as terras dos alanos, que é uma terra cercada de montanhas e não tem saída, exceto pelos portões de ferro que Alexandre fez, mas que depois foram quebrados. "

(ibid, p. 62)





Prof Hermann Hegewisch Dietrich, nascido em 15 dedezembro 1746 em Quakenbrück [Alemanha] e morreu 4 de abril de 1812 em Kiel, foi um prolífico historiador alemão na Universidade de Kiel com um vasto leque de interesses.


"Não os Sírios, como são normalmente são chamados, ou o Arameus, uma vez que, de fato, são denominados, merecem mais atenção na história mundial do que eles são geralmente lembrados?"

(DH Hegewisch: Die Aramäer oder Syrer; ein kleiner Beitrag zur allgemeinen Weltgeschichte, Berlinische Monatschrift, 2, 1794, p. 193)


"Os nomes Síria, Assíria, Mesopotâmia, Babilônia, etc, derivam os gregos, que não estavam familiarizados com a verdadeira geografia destas terras, quando os nomes começou a ser usados. Mais tarde, em parte devido à contínua ignorância e em parte por causa da conveniência apesar de ter um conhecimento exato, que persistiu na sua utilização, uma vez que teria exigido algo de um esforço para abandonar os antigos nomes conhecidos e divisões dos países e mudar para os novos, mesmo que fossem mais precisos. O antigo, o verdadeiro , e único nome destas terras é Aram; é mencionado várias vezes na Bíblia do Antigo Testamento, e o grego acadêmico também foram familiarizados com ele e, provavelmente, descreveu a população destas áreas como Arameus, embora raramente, pois normalmente continuou a utilizar o termo Síria, que tinha sido familiarizado com os gregos. em todo o Antigo Testamento, onde há menção dos Arameus, eles sempre são chamados de Arameus. No entanto, eles já aparecem na história dos patriarcas e nos escritos dos últimos profetas. Depois destes, os anúncios dos gregos e dos romanos posteriormente começaram. O leitor atento, não perde o que estudiosos falaram entre eles o nome dos Sírios com o nome das pessoas generalizadas, apesar de ter pouco conhecimento destes países. "

(ibid, p. 197-198)


"O Sírios ou Arameus foram numerosos e não apenas um grande povo, que também foram um povo muito culto."

(ibid, p. 207)





Prof Arnold Ludwig Hermann Heeren, nascido em 25 de outubro de 1760 em Arbergen, perto de Bremen [Alemanha] e faleceu 6 de março de 1842 em Göttingen, foi um historiador alemão. Ele possuía vasta e variada aprendizagem, perfeita serenidade e imparcialidade, e grande poder de visão histórica, olhou para trás e agora é conhecido como o pioneiro no movimento para a interpretação da história econômica.


"Os países empreendido pelos gregos sob o nome geral de Síria, uma outra porção principal do território Persa deste lado do Eufrates, na Síria, mas o termo foi usado por eles em tão frouxa e indefinida forma que uma maneira anterior do mesmo é necessário. A denominação da Síria, no seu significado mais amplo, para o termo oriental Aram, e designa o conjunto dos países habitados pelos Arameus ou Sírios; abrangendo não só os países deste lado do Eufrates, mas freqüentemente, também, Mesopotâmia e Babilônia, e mesmo a Assíria propriamente dita, ou Kurdistão, no outro lado do rio Tigre".

(Historical Researches Into the Politics, Intercourse, and Trade of the Principal Nations of Antiquity: Vol. 1. Asiatic Nations. by Arnold Hermann Ludwig Heeren, translated by David Alphonso Talboys, George Bancroft, published by DA Talboys, Oxford 1833, p. 126-127)





Prof Theodor Mommsen, nasceu em 30 Novembro de 1817 em Garding, Schleswig [atualmente Alemanha] morreu 1 de Novembro de 1903 em Charlottenburg, perto de Berlim, foi um escritor e historiador alemão, famoso por sua obra sobre a História de Roma. Ele recebeu o Prêmio Nobel da Literatura em 1902.


"a história da nação dos Arameus ou Sírios que ocupou a costa leste e alargando para o interior da Ásia no que diz respeito ao Eufrates e Tigre"


(The History of Rome, written between 1854 and 1856, Leipzig, by Theodor Mommsen, Translated with the Sanction of the Author by William Purdie Dickson, Book First, Chapter One)


"os Arameus defenderam a sua nacionalidade com as armas do intelecto, bem como com o seu sangue contra todos as atrações da civilização grega e todas as medidas coercivas de déspotas orientais e ocidentais, e que, com uma obstinação que não a pessoas indo-germânicas jamais igualadas, e que para nós que somos Ocidentais parece ser por vezes mais, outras vezes menos do que humanos ".

(ibid, Book Third, Chapter One)





Prof Rubens Duval, nasceu em 20 outubro 1839 em Morsang [França] e faleceu 1911, foi a principal autoridade francesa em literatura Siríaca do seu tempo. Um renomado lexicógrafo, ele publicou amplamente no domínio dos estudos em Siríaco, e suas obras continuam indispensáveis até hoje.


"Síria perto de si mesma ou Euphrate, Mesopotâmia, Babilônia, as províncias orientais como Adiabene, Garmai, Susiana, foram principalmente habitada pelos Arameus que após a evangelização destes países adotaram o nome Sírios".

(Anciennes Litteratures Chretiennes. II: La Litterature Syriaque par Rubens Duval, Troisieme Edition, Paris 1907, p. 4)





Prof Theodor Nöldeke, nasceu em 2 de março de 1836 em HARBURG perto de Hamburgo [Alemanha], morreu 25 de dezembro de 1930, em Karlsruhe, foi um erudito líder alemão semita, que estudaram em Göttingen, em Viena, Leiden e Berlim.


"É compreensível que a nacionalidade se torna mais importante o nome do país, por isso o nome de Siríaco' torna-se etnológica e é o mesmo 'que aramaico' [...]"

Além disso, os orientais consideradm o original político-geográfico como nome correto para o nativo Aram. Assim, os judeus Alexandrianos usam os termos "Aram, Aramaico e Síria, Siríaco", etc. permutavelmente no Antigo Testamento, quer se trate de coisas deste lado ou para além do Eufrates."

(Theodor Nöldeke: Assyrios Syrios Syros, in Zeitschrift für klassische Philologie, Hermes 5, Berlin 1871, p. 461)


"Para discutir a forma como os Arameus veio a abandonar a utilização dos seus antigos nomes menos a adotar a expressão grega "Siríaco", para si - a sua língua e nacionalidade - que nos levam para fora do escopo deste ensaio."

(ibid, p. 462)


"Desde os tempos de Alexandre [o Grande], se não for já um pouco antes, as pessoas começaram a transferir o nome d Sírios exclusivamente sobre a nacionalidade prevalecente na Síria, e, desta forma, este prazo inicialmente político-geográfica que se tornou um etnológico foi identificado com o local "Arameus".

(ibid, p. 468)


"Desde o tempo dos gregos passaram a ter um conhecimento mais íntimo com a Ásia, eles designaram pelo nome de "Sírios" as pessoas que eles próprios chamavam de 'Arameus'. "

(Compendious Syriac Grammar by Theodor Nöldeke, translated from the second and improved german edition by James A. Crichton, London, 1904, see introduction)




Karl Eduard Sachau, nasceu em 20 julho 1845 e faleceu 1930, foi um orientalista alemão. Era professor da Universidade de Viena em 1872, e professor da Universidade de Berlim em 1876, onde foi nomeado diretor do novo Seminário de línguas orientais em 1887. Ele é especialmente notável por seu trabalho em Aramaico Siríaco e outros dialetos.

"a nação dos Arameus. O nome desta nação mais tarde, principalmente em conseqüência das influências da literatura judaico-cristã , deu lugar a designação grego o Síriaco".


(Verzeichnis der Syrischen Handschriften der königlichen Bibliothek zu Berlin von Eduard Sachau 1. Abteilung, Berlin 1899, Vorrede I)






Max von Oppenheim, nascido em 15 de julho de 1860, em Cologne [Alemanha], e morreu em 17 de novembro de 1946, em Landshut, foi um historiador e arqueólogo alemão antigo.Sua mais importante conquista foi a escavação de 3.000 anos de idade na cidade Arameia de Guzana, em Tell Halaf que é hoje a Síria.
"Hoje em dia os Sírios são amplamente considerados como os descendentes dos antigos Arameus, que eram residentes no país, tanto quanto nós podemos retraçar a história".

(Vom Mittelmeer zum persischen Golf durch den Haurän, die syrische Wüste und Mesopotamien, by Dr. Max von Freiherrn von Oppenheim, Band I, Berlin 1899, p. 6)





Os Eruditos Arameus



O patrimônio aramaico da Igreja Ortodoxa Síria

Efraem, nasceu em 306 dC em Nisibis, Mesopotamia [agora Nusaybin, Turquia] faleceu 9 de junho de 373 dC, em Edessa [agora Sanliurfa, Turquia], foi um teólogo, poeta, criado de hinos, e doutor da Igreja. Ele tinha muitos nomes como "Coroa de todo o reino Arameu", "Harpa do Espírito Santo", "Mestre dos Mestres", "Sol da Sírios" ou "pilar da Igreja".

Ele fala de Aram como "nosso país", em vários lugares.



(See Sidney H. Griffith, "Julian Saba, `Father of the Monks' of Syria," Journal of Early Christian Studies 2 (1994), esp. pp. 201-203)

Os hinos de Nisibene:
"A partir de Hebreus e Arameus, e também a partir de testemunhas: para você louvar e através de você ao seu Pai, também é glória!"

(The Nisibene Hymns, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. XIII, translated by Rev. JT Sarsfield Stopford, BA, Hymn 67., no.20.)


Hino para virgens:


"Os Arameus o elogiou com os seus ramos."

(Edmund Beck, ed., Des Heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de Virginitate, Louvain, 1962, CSCO Syr 223, p. 64)


Discurso de Hypatius IV:


"Eles têm combinado e feito a partir da palavra 'homem', como está escrito em aramaico (a explicação) que esta (palavra) refere-se a um (único) homem, que é o Homem Primal, o Pai das Cinco Luzes quem eles chamam Ziwane (o Iluminado). "


(S. Ephraim's Prose Refutations of Mani, Marcion and Bardaisan. Transcribed from the Palimpsest BM Add. 14623 by CW MITCHELL, MA, volume 1 (1912), p. 122)
[note: Mitchell rendered "Aramaic" as "Syriac" here, see thereforre the original syriac text, where it is "Aramaic"]


Contra Bardaisan's "Domnus":


"Mas o filósofo dos Arameus (ou seja, Bardaisan) fez-se motivo de riso entre Arameus e gregos"

(S.Ephraim's Prose Refutations of Mani, Marcion and Bardaisan. Transcribed from the Palimpsest BM Add. 14623 by the late CW MITCHELL, MA, CF, volume 2 (1921) pp.7)
[nota: o tradutor prestou por duas vezes "Arameus" como "Síriacos" aqui, portanto, ver o texto Siríaco]


"Por causa da "Luz" na língua aramaica é chamado como masculino, e 'olho' feminino na mesma [...]

"E em verdade, ele, Bardaisan, chama a lua feminina no idioma aramaico "

(ibid, p. 49)


Contra Mani:


"e ali terminou a construção do Filósofo Arameu"

(ibid, p. 225)




O Ensino de Addai, normalmente datado 400 dC, discute a cristianização da Mesopotâmia, iniciando-se com o reino de Osrhoene, a capital do que foi Urhoy / Edessa.
"[...] No reinado do rei Abgar, filho do rei Ma'nu, no mês de outubro, no décimo dia, Abgar Ukama enviou Marihab e Shamshagram, chefes e pessoas honradas do seu reino, e Hannan o tabelião, o sharrir, com elas, para a cidade que é chamada Eleutheropolis, mas em aramaico Beth-gubrin [...]"

(The doctrine of Addai, the Apostle, translated by George Phillips, London 1876, p. 2)




Os Atos de Mar Mari o Apóstolo, depois do 6 século, é um registro da missão de Mari, um discípulo de Addai, a Pérsia.
"Agora, as cidades e os territórios da Babilônia e Pérsia estavam cheios de pequenos reis, mas foram os Parthianos que deram as regras nos territórios a Babilônia. Nessa altura, o Parthiano Aphrahat filho de Aphrahat era rei na Babilônia - em Seleucia e Ctesiphon em Bet-Aramaye. "

( The Acts of Mar Mari the Apostle, Translated by Amir Harrak. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005, p. 38)


"Depois que o Mar Mari abençou ele havia retornado a partir dos territórios dos Sirios, ele veio para baixo para Bet-Aramaye, começando com a região da Radan."

(ibid, p. 41; compare with the syriac version on p. 40)


"Depois de muitos anos passando perto de Bet-Aramaye, quando ele trouxe para muitos a fé cristã entre os judeus e os pagãos..."

(ibid, p. 67)


"O abençoado Mar Mari anteriormente foi para Kashkar, quando ele chegou nas proximidades de Beth-Aramaye e percebeu que a Seleucia não iria abrir as suas portas para que ele pudesse ensinar os seus habitantes uma lição no temor de Deus."

(ibid, p. 69)

"A conversão de Kashkar precedeu a conversão de Seleucia e Beth-Aramaye, uma vez que a tradição mantém o bispo de ver este lugar mais velho que vê todos os outros."

(ibid, p. 71)


"Quanto ao abençoado apóstolo, ele retornou com seus companheiros e fui até Bet-Aramaye, Seleucia, e Ctesifon".

(ibid, p. 75)



O Livro da Gruta dos Tesouros (por vezes atribuída a Efraem) é do sexto século cristão, é uma história sagrada escrita por um anônimo Arameu de Edessa ou Nisibis.

"e de Adão até o presente momento eram todos de uma fala e uma lingua. Eles todos falavam esta língua, isto é, Siríaco, que é Aramaico, e esta língua é o rei de todos os idiomas. Agora, os antigos escritores tenham cometido um erro na medida em que afirmaram que foi o Hebraico [língua] a primeira, e nesta questão misturaram um erro ignorante na sua escrita. Para todos os idiomas que existem no mundo são derivados do Siríaco (Aramaico), e todas as línguas em livros são misturados com ela. "

(The Book of the Cave of Treasures, translated from the Syriac by EA Wallis Budge in London 1927, p. 132)

Joshua o Asceta, autor de uma crônica composta em 507 dC, foi um homem de Edessa de boa educação e testemunha de muitos dos eventos que ele descreve em sua história dos tempos de aflição em Edessa e Amida e em todos da Mesopotâmia.

"O ano de 815 (503 AD). Quando o imperador romano aprendeu o que tinha acontecido, ele enviou o seu magistrado Celer com um grande exército. Quando Kawad ouvi isso, dirigiu a sua marcha ao longo do rio Eufrates que ele poderia ir e permanecer na sua província, que se chama Beth Aramaye ".

(The Chronicle of Joshua the Stylite, translated by William Wright, Cambridge 1882, p. 54-55)


Continua parte 2...