Quem São os Arameus - parte 2
Jacó de Sarug, nasceu em 451 d.c em Curtam [agora Qurtman, Síria] faleceu em 521 d.C em Batnan [atualmente na Turquia], foi descrito pela sua aprendizagem e santidade, "a flauta do Espírito Santo e a harpa da fé da igreja"Ele elogia Efraem em um Hino como o adorno dos Arameus, por oposição à cultura grega:
"Ele pensou fixamente na sua mente sobre o grande Moisés, e depois pensou no modelo de mulher hebreia e de mulher arameia e deu louvores ao seu madrashe."
(Ed. Joseph Amar, A Metrical Homily on Holy Mar Ephrem by Mar Jacob of Serugh, Patrologia Orientalis 47,1, p. 46)
"Ele que se tornou uma coroa de todo o Reino Arameu, (e) por ele que foram trazidos para perto a beleza espiritual"
(ibid, p. 155)
Na sua homilia sobre Addai, o Apóstolo e Rei Abgar de Edessa:"Este abriu a um grande portão de batismo em Edessa, a cidade cheia de bênçãos para os prudentes. Isso trouxe uma gloriosa vestimenta a partir da casa do Pai e banhando e embelezando a filha dos Arameus quando ela foi tirada [como esposa]. "
(Syriac Manuscripts from the Vatican Library: Volume 1, VatSyr. 117 number 108. On Addai the Apostle and Abgar the King of Edessa. Fol. 268b)
"[O Patriarca] Jacó e [o apóstolo] Addai (Tadeu) foram enviados para a Aram-Nahrin (Mesopotamia), de modo que eles iriam atender tanto o Novo e Velho ( palavras do Testamento)". "E o proprio Addai, também, veio para a terra da Beth Aramaye, de modo a que estes símbolos desenhados por Jacó seriam cumpridos através dele. E (então) em Edessa ele abriu um grande manancial de águas vivas."(ibid, Fol.270a)
"O pastor Addai, que também foi enviado para Aram, separou todos os brancos [ovelhas] a partir da articulação do bando que ele foi pastorear."
(ibid, Fol. 270b)
Na sua homilia sobre Edessa e em Jerusalém:"A escuridão do mundo e da escuridão de Abgar, o filho do Arameu, o mundo das trevas se tornou a luz através Abgar no Messias."
(Words, Texts And Concepts Cruising The Mediterranean Sea: Studies On The Sources, Contents And Influences Of Islamic Civilization And Arabic Philosophy And Science : Dedicated To Gerhard Endress On His Sixty Peter Bruns' Ein Memra des Jakob von Serug Auf Edessa und Jerusalem, p. 546)
Sobre Edessa:
"A filha do Arameans, embora distante, ouviu sua erudição"
(ibid, p. 549)
Em sua homilia sobre "Guria e Shamuna" ele elogia estes mártires do bairro de Edessa:
"Duas pérolas preciosas, que foram um ornamento para a noiva do meu Senhor Abgar, o filho do Arameu."
(A Homily on Guria and Shamuna Composed by Mar Jacob, Text tr. A. Roberts and J. Donaldson (eds.), Ante-Nicene Fathers, vol. 8, 1886)
(See Syriac Manuscripts from the Vatican Library: Volume 1, VatSyr. 117, number 224:On Shmona and Gurya. Fol. 551a, p. 1099)
Sobre o patriarca bíblico Abraão:
"O destino dos sacrifícios que recebeu Abraão o Arameu".
(Mimro inedit de Jacques de Saroug sur le Sacerdoce et l`autel par Micheline Albert, in: Parole de L´Orient X (98-98), p. 68)
Nas suas homilias contra os judeus que ele escreve:
"Não foi Abraão, da casa de Nahor, no país de Aram."
(Micheline ALBERT, Jacques de Saroug Homélies contre les Juifs Edition Critique du Texte Syriaque inédit traduction française, introduction et notes Turnhout Brepols 1976 in Patrologia Orientalis Tome XXXVIII- Fasicule 1 - n° 174, p. 76)
Acerca de Rebeca, filha de Betuel:
"Rebeca fugiu com Jacó para o país de Aram."
(ibid, p. 133)
Na Homilia sobre Tamar:"Leah e Raquel, simples mulheres de integridade, alegando foram com ele na terra de Aram."
(See, for example, S.P. Brock, “Jacob of Serugh’s Verse Homily on Tamar (Gen. 38),” in Le Muséon 115:3-4 (2002), line 76 (text, p. 282 & transl., p. 295)
Na Homilia sobre Sansão:"Isaac recebeu de Ti e levantou-se uma semelhança de Ti sobre Golgotha, e Jacó roubou Tua imagem e fugiu para a terra de Aram."
(A Homily on Samson By Mar Jacob, Bishop of Serugh (+ A.D. 521), translated from the Syriac by the Holy Transfiguration Monastery)
Em seu hino contra Habib disse:
"Este termo mistura ou fundi-se com achados em todos os escritos dos nossos pais, tanto no aramaico e no grego (escritos)."
(M. Brière et F. Graffin, Sancti Philoxeni Episcopi Mabbugensis Dissertationes decem de une a sancta trinitate in corporato et passo (Memre contre Habib) III Dissertationes 6a 7a 8a in Patrologia Orientalis Tome XXXIX Fasicule 4 n°181, p. 694)
João Rufus, um historiador anti-Calcedonio e biógrafo, foi um sacerdote em Antioquia e discípulo do grande líder anti-Calcedonio, o Pedro Ibérico (417-491).
Ele escreve sobre a vida de São Abhai, o bispo de Nicea ascético:
"Eles foram instruídos em ambos os escritos: em aramaico esta escrito que tem o nome Siríaco e também no grego escrito que é chamado romano [...]Para aqueles que nessa altura foram instruídos na sabedoria foram aprendendo a escrita aramaica, ou seja, o Siríaco, porque era a língua dos que habitavam na Mesopotâmia, desde o início. Depois do diluvio, que foi nos dias de Noé os Arameus habitavam na Mesopotâmia [...]
Muitos dos filhos de Aram foram instruídos na escrita grega. "
(Syriac Manuscripts from the Vatican Library; Volume 1, VatSyr 37: Life of St. Abhai, Bishop of Nicea. Fol. 157a-157b)
His Holiness Patriarch Michael the Great revised this life story of Saint Abhai in 1185.
O historiador e bispo Simeão de Beth Arsham, que foi localizado perto de Seleucia-Ctesiphon [Iraque], foi um famoso homem que fez discípulos e batizou três grandes e famosos homens entre os Magos. Ele faleceu em Constantinopla, provavelmente, cerca de 532-533.
Ele diz em uma carta sobre Barsauma e as heresias dos Nestorianos acerca de Acac, Catolicos da Igreja do Oriente por volta de 485-495/6 dC:
"Acac o Arameu, que foi chamado de 'o sufocador / opressor de pensadores' na própria escola (de Edessa)"
(Syriac Manuscripts from the Vatican Library; Volume 1, VatSyr 135, number 6: A letter by Bishop Simeon of Beth Arsham concerning Barsauma and the heresies of the Nestorians. Fol. 25b)
Sobre Mar Benjamin:
"Mar Benjamin. Arameu, que mais tarde se tornou o abade da escola na aldeia de Daira, que (mentiu) na diocese de nossos mosteiros."
(ibid)
Sobre aqueles "Nestorianos" que foram expulsos de Edessa romana e foi para a Pérsia, onde se tornaram bispos:"Acac (em) Beth Aramaye e Bar-Sawmo os abomináveis em Nisibin".
(ibid, Fol.26a)
sobre o Catolicos Babai ele escreve:
"Nos dias de Babai o Catolico, este Mari emergiu (os) o professor das heresias dos seguidores de Paulo de Samosata e Diodorus [de Tarso] em Beth Aramaye. E o Catolico Babai, o filho de Hormizd que foi o secretário de Zabercan o Marzban de Beth Aramaye, recebeu a doutrina dele. Quem não confessar que Maria é Theotokos (mãe de deus), deixá-los ser anátema! "
(ibid, Fol.27a)
"É desta forma que o Arameus, isto é, Síriacos[...]"
(Maurice Brière, Les Homiliae Cathedrales de Sévère d'Antioche Traduction Syriaque de Jacques d'Edesse (Suite) Homelies CXX A CXXV in F. Graffin, Patrologia Orientalis Tome XXIX-Fasicule 1, p. 196)
Ele diz em seu livro "Os Seis Dias":"Parece que o Sul também foi assim chamado por nós Arameus. Mas, como para o norte, não é conhecido para nós, por isso, foi chamado (talvez) por parte dos antigos filhos de Aram ."
(Schtoth Yaume: Hexaemeron, Die Schöpfungslehre des Jakob von Edessa (+708). Nach der Estrangelo Handschrift, die 839 n. Chr. geschrieben wurde; abgeschrieben von Erzbischof J.J. Cicek, Verlag Bar Hebräus, Losser-Holland 1985, p. 60)
"As abelhas frutificam de longe a sua semente de sua propria natureza; assim é, de acordo com o modo de falar na nossa língua aramaica."
(ibid, p. 171)
"Mas, na maneira de falar dos Arameus, (alguns) chamam as pessoas zumbido de cigarras".
(ibid, p. 175)
"Este nome da palavra "alma" que estamos a utilizar entre a expressão da nossa língua da terra dos dois rios que está a dizer o aramaico, que emprestaram a partir da nobre e antiga língua, uma delas o hebraico.
(ibid, p. 244)
Em uma de suas cartas ele escreve:
"também, porque, digo-vos verdadeiramente, o idioma hebraico é o primeiro a ser falado, e não Siríaco ou Aramaico, que muitas pessoas - mesmo entre aqueles que são importantes e famosos - ter erroneamente suposto ser o primeiro, que eu digo que é o dos hebreus, e não dos Arameus".
(W. Wright, "Two Epistles of Mar Jacob, Bishop of Edessa." in Journal of Sacred Literature and Biblical Record NS 10, 1867, 430-460 [ms. Brit. Libr., Add. 12172])
A Crônica em Siríaco de Zuqnin, perto Amid [hoje Diyarbakir, na Turquia], características de contos do mundo desde sua criação para o oitavo século dC. O seu autor é desconhecido e é normalmente referido como Pseudo-Dionísio.
O escritor diz que em relação ao ano 504-505:
"O ano de oitocentos e dezesseis: Os romanos devastaram todo o território persa de Nisibis para as fronteiras de Beth Aramaye, matando, destruindo, tendo prisioneiro e pilhagens".
(The Chronicle of Zuqnin, Parts III and IV, english translation by Amir Harrak, Toronto 1999, p. 41)
após a conquista árabe em 640, diz ele sobre o califa Abd al-Malik, que reinou até 705:"Ele publicou um severo edital ordenando cada homem para ir ao seu próprio país, a sua aldeia de origem, a inscrever num registo lá o nome dele, de seu pai, sua vinhas, oliveiras, bens, filhos e tudo o que ele possuía . Essa foi a origem do tributo de capitação e de todos os males que se espalham ao longo dos cristãos. Até então, a homenagem teve reis da terra, mas não dos homens. Desde então, os filhos de Hagar a egípcia começou a impor servidão sobre os filhos de Aram ".
(ibid, p. 148)
Sobre o imposator apareceu no Ocidente e seduzido e mataram muitos dentre os judeus:"Ele desceu para a terra da Beth Aramaye que foi imerso em todos os males da feitiçaria, e dedicou-se a magia e todos os truques diabólicos".
(ibid, p. 163)
Em relação ao Jazira, o termo que se refere a Alta Mesopotâmia de Osrhoene no Ocidente ao Monte Sinjar, no Oriente, sendo a terra dos cristãosfalantes do Siríaco :"terra que falava a língua dos filhos de Aram"
(ibid, p. 225)
Sobre os árabes muçulmanos que casaram com mulheres cristãs:
"Quanto às pessoas que são mulheres casadas (Sirías), crianças Sirías e misturadas com os Sírios, e a quem ninguém foi capaz de distinguir dos Arameus, ele rapidamente descobriu sobre eles."
(ibid, p. 226)
Patriarca Dionysius de Tell Mahre, nascido em Tell Mahre próximo ar-Raqqa sobre o rio Balikh e falecido em 22 de Agosto, 845 dc, foi autor de uma fonte importante de um documento sobre cristianismo Oriental entre os reinados dos imperadores bizantinos Mauricius e Teófilo.
"Nós chamamos de "Sírios", de uma maneira especial, aqueles que vivem na terra Oeste do rio Eufrates, a partir do Monte Amanon no norte de Antioquia até as fronteiras da Palestina, e do Mar Vermelho, até ao Eufrates.
E, em uma forma figurativa, a que chamamos "Sírios" aqueles que falam essa língua aramaica do Ocidente e Oriente do lado do Eufrates (isto é, a partir do Mar Mediterrâneo até a terra da Pérsia).
Nós dissemos isto, a fim de mostrar de uma maneira especial, que os "Sírios" são aqueles que vivem no Ocidente. E os habitantes da terra que está a dizer que aqueles que vivem entre a terra dos dois rios são habtantes do terreno situado na parte oriental do Eufrates: Edessa que é o país do idioma Siríaco-Aramaico e sua fundação. "
(J-B Chabot, Chronique de Michel le Syrien Patriarche Jacobite d'Antioche (1166-1199) Tome I-II-III (French) and Tome IV (Syriac), Paris, 1899, Livre XII Chap XVI, p. 524)
Ele diz em seu livro "O conhecimento das Eloquencia", no Capítulo 5 sobre Wafa:
"Os cincos metros de poesia é geralmente composto de seis ou sete vezes de estrofes cujo número aumenta ou diminui. Este metros pertence a um homem chamado Wafa, um filósofo Arameu."
(The Scattered Pearls: A History Of Syriac Literature And Sciences by A. I. Barsoum, translated by Matti Moosa, Edition: 2, revised, published by Gorgias Press LLC, 2003, p. 224)
Moisés Bar Kefa, nascido em Balad [Iraque], em 813 e faleceu em 903, foi um dos mais célebres bispos Siríos da Igreja Ortodoxa do nono século.
Ele diz em seu livro "Os Seis Dias":
"Mor Philoxenus disse também que a tradução da Bíblia chamada " A Simples-Pashitto", que foi traduzido para a nossa língua, o aramaico, é o trabalho de Áquilas e Symachus. "
(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 17)
Ele diz em seu livro contra os armênios:
"Os armênios dizem: "De quem vocês descendem - vocês que são Sírios pela raça? "- Contra eles vamos dizer: Nem vocês sabem de quem você descedem. O nome "Armênio" é derivado de "armênio", que é o nome de um país (e não de uma pessoa). Tratando-se de nós (Sírios) que temos esclarecido a vocês a sua autoria e revelamos que vocêm são descendentes de Togarma, que veio a partir dos filhos de Yafet (Jafé). Quanto a nós estamos Sírios descendendo racialmente de Shem (Sem), e nosso pai é Kemuel filho de Aram, e deste nome de Aram também somos chamados, por vezes, em livros pelo nome de "Arameus." Somos chamados "Sírios" após o nome de "Sírus", que construiu Antioquia com os seus banlieue, e o nosso país foi chamado depois dele, "Síria". "
(A. Mingana, The work of Dionysius Bar Salibi against the Armenians, in Woodbrooke Studies, Vol.4, Cambridge, 1931, p. 54)
Contra os Melkitas diz ele em seu livro "Discussões":
"Nem os gregos são os nossos pais, nem os romanos, nem os judeus são os pais dos cristãos: todas estas expressões são vagas e antigos contos de mulheres. Se Yawan, o pai dos gregos, nasceu antes de Aram, nosso pai, não poderia ter a ocasião para debate, mas quando esse não for o caso, como você, então na glória não é muito pesado as palavras dessas pessoas que são altivas e arrogantes."
(A. Mingana, A Treatise of Bar Salibi Against the Melchites, Cambridge, 1931, p. 57)
"Por causa do ódio que (os gregos) chamam nós Jacobitas e atendemos como Síros dizem que o nome sírio por que você não nos ligue já não se encontra perante o honroso nome porque esse nome é derivado de Syrus, que governou durante Antioquia e depois dele a terra foi chamada de Síria... no entanto, são os descendentes de Aram e seu nome, foram chamados em tempos antigos pelo nome Arameus".
(Bishop J.E. Manna, Chaldean-Arabic Dictionary, Babel Center Publications. Beirut 1915, p. 11-21)
O grande Padre da Igreja e famoso historiador Patriarca Michael, o Grande († 1199) nasceu em 1126 em Malatya. Ele é um dos mais importantes patriarcas Siríos Ortodoxo de Antioquia e de Oriente e mestre de Literatura da Igreja , Linguística, Decadência, História, Teologia e todos os tipos de literatura em uma tenra idade. Sua história mundial começa a partir de criação e vai até ao 12 º século. Bar Hebraeus usado como uma fonte em sua história. É um dos mais importantes registros históricos da Igreja Ortodoxa Síria.Ele enumera em sua crônica o mundo dos filhos de Shem:
"Os Filhos de Shem são os Assírios, os Caldeus, os Ludianos e os Arameus, que são os Sírios, os Hebreus e os Persas"
(J-B Chabot, Chronique de Michel le Syrien Patriarche Jacobite d'Antioche (1166-1199) Tome I-II-III (French) and Tome IV (Syriac), Paris, 1899, pg 7 Livre II Chapitre I )
Acerca de Aram, os filho de Kemuel, e seus descendentes:
"Entre os filhos de Nahor, irmão de Abraão, nasceu Aram, que é [o filho de] Kemuel, de quem descende os Arameus de Beth Nahrin [Mesopotâmia]"
(ibid, p. 18-19 Livre III Chapitre II )
quanto as guerras do rei Davi contra os vizinhos de Israel:
"No décimo oitavo ano do reinado de [rei] David, Hanon assumiu seu cargo os reis de Aram e Harran."
(ibid, p. 36 Livre IV Chapitre X)
"A primeira língua é a Aramaica, apartir do qual se desenvolveu o Hebraico."
(ibid, p. 9-10)
sobre a greve entre os turcos e os franceses e cerco de Edessa durante o período dos cruzados:
"Essas coisas aconteceram no ano 1414 sobre o rio Baliha, que surge em Paddan-Aram".
(ibid, p. 593 Livre XV Chapitre X)
cerca de Mani, o fundador do maniqueísmo, ele diz:
"Ele (também) foi enviado a partir de entre aqueles que estavam com ele [o apóstolo] Aday, a fim de pregar em Beth Aramaye ."
(ibid, p. 117 Livre VI Chapitre IX)
sobre a guerra entre o califa de Bagdá e Al Mamoun Mohammed:
"Porque pedras não estavam a ser encontrado em Bagdá, assim como não houve em Beth Aramaye, eles acabaram de quebrar as colunas que tinham tomado a partir de baixo as igrejas, e eles estavam atirando-os para as máquinas (balísticas)."
(ibid, p. 496 Livre XII Chapitre VII)
sobre Abu Ishak (925-994), que era o chefe do estado da chancelaria de Bagdad:
"Abusak, rei dos árabes [muçulmanos], deixou Bagdá e subiu para viver entre os dois rios (ou seja, canais), os quais decorrem do Tigre e irrigam as regiões da (Beth) Aramaye, eles são chamados Qutlub o Grande e do Pequeno Qutlub ".
(ibid, p. 530 Livre XII Chapitre XIX)
quanto à história Mesopotâmica :
"Os reinos que foram estabelecidos na Antiguidade pela nossa raça, (que) são os Arameus, ou seja, os descendentes de Aram, que foram chamados Sírios".
"Os Arameus então, a quem os gregos chamam Sírios, apoderaram de Aram."
(ibid, p. 748, appendice II)
quanto os nomes dos Catolicos e Nestorianos:
"Acac, que relativamente na escola de Edessa juntamente com Bar-Sawmo e Narsai, que foram instruídos nos livros de Diodorus e Theodorus nesta escrita aramaica."
(ibid, p. 775, appendice VI)
A "Crônica para o ano 1234" foi escrito cerca do ano 1237 dC por um anônimo escritor provavelmente de Edessa.
"A partir de Adão até a construção da torre foi o idioma hebraico e outros dizem que falavam a língua Siríaca, que é o Aramaico"
(The Syriac World History. Secular and Ecclesiastical, Verlag Bar Hebräus, Losser-Holland 2004, p. 29)
"na Babilônia Nabucodonosor falou no idioma aramaico"
(ibid, p. 70)
Jacó do Bartelli († 1241), nascido em Bartelli perto de Mosul [Iraque], foi uma excelente filólogo e teólogo.
Ele escreve em seu livro "Perguntas e Respostas":
"Alguns deles foram chamados Arameus, alguns Izleanos e alguns outros Sofnianos".
(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 23)
Ele diz em seu "Livro dos Raios":
"Você não me corrompe na bárbaridade, na astrologia pagão, mas [ao invés disso] Você me trouxe para o eloqüente da nação Síria-Aramaica."
(Buch der Strahlen die groessere Grammatik des Barhebraeus : Uebersetzung nach einem kritisch berichtigten Texte mit textkritischem Apparat und einem Anhang zur Terminologie. Leipzig : O. Harrassowitz, 1907-1913, preface)
"A partir de Aram, que é a Síria, estamos dizendo Arameu [...], isto é, síria e de Aram, que é Harran, a cidade dos pagãos, estamos dizendo pagã [...] Os Syrios Orientais conhecem o primeiro e leem no 2 º Livro dos Reis (18:26) 'falar com os seus agentes no idioma arameu' [...] e é óbvio que a escritura demandas aqui "Siríaco" e não "pagão" . E, na epístola de Paulo aos Gálatas [2,14] lêem 'se vocês que são judeus, vivem como um pagão' [...] e é óbvio que a escritura demandas aqui "pagão" e não "Sirío" .
(ibid, p. 44)
O livro de historias ridículas:
"deixar o livro ser um religioso amigo para o leitor, se ele é muçulmano, ou hebreu, ou Arameu, ou um homem que pertencem a um país estrangeiro."
(Bar Hebraeus, tr. E.A. Wallis Budge, The Laughable Stories. Luzac & Co., London 1897, p. 3-4)
Em sua famosa cronografia lemos:
"A Fronteira de Shem: De Bhakurtos Pérsia e à Índia e Rinokura, os assírios, os caldeus, o Lydianos, o Syriacos, os hebreus, e os persas."
(The chronography of Gregory Abû'l-Faraj, transl. by Ernest A. Wallis Budge, London 1932, p. 6)
"E São Basil e Mar Aprim decidiram que a primeira língua que existiam antes da divisão das línguas foi o Siríaco, mesmo que a palavra 'Bhulbala' em si mesmo atesta. Porém, o piedoso Jacó e Joaõ de Yathreb, pensam que foi a primeira língua - o hebraico, que foi conservado com Eber, para ele era um homem justo e não concordar com a construção da Torre ".
(ibid, p. 8)
"vinte anos antes de 'Abraão nasceu Darmasuk (Damasco), foi construído por Morfos, e Josephus diz que 'UZ, o filho de "Aram, o construiu."
(ibid, p. 10)
"E depois de Isaac morreram os filhos de Esaú foram sujeitos a Moab e Ammon, e 'Aram, e eles vieram para a guerra contra a Jacó e seus filhos em Hebron"
(ibid, p. 11)
"E diz-se que esta 'Azarya, pela ajuda também de um livro Arameu, isto é, a Síria, escreveu o 'Oraita, e este é a edição Peshitta que está nas mãos dos sírios ".
(ibid, p. 24)
Em seu livro "Segredos do Armazem":
"Isto é, que o Siríaco foi a primeira língua, e não o hebraico, como alguns pensam, é conhecida por isso, que Abraão foi o primeiro a ser chamado de Hebreu devido à travessia do rio Eufrates"
(M. Sprengling & W.C. Graham, Barhebraeus' Scholia on the Old Testament (Oriental Institute publications 13). Chicago 1931, p. 45)
"A língua Siríaca veio de Aram, filho de Shem, filho de Noé, o nome é transmitido em aramaico."
(R. Payne Smith, Thesaurus syriacus, Oxford 1879-1901, Volume 1, column 388)
"Aram é o interior da Síria, que é a Palestina, enquanto a Síria exterior é chamada de Aram-Nahrin".
(ibid)
"O mais elegante dialeto Aramaico é o que é falado em Edessa, Harran e pelos habitantes do exterior da Síria."
(ibid, column 389)
Em seu livro Siríaco gramática:
"O Arameus não querem se misturar com os pagãos."
(ibid)
"Lavar a minha língua com hissopo, a fim de que eles falam em língua aramaica na capacidade de Ephraem, porque esta é a maneira de falar Siríaco, estrangeiros que não usam".
(Bar Hebraei Grammatica Syriacae, ed. Ernst Bertheau, Göttingen 1843, p. 2)
"A língua aramaica é o idioma Siríaco de Edessa".
(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 23)
Em seu livro "Síntese das Nações":
"A língua de toda a humanidade foi uma, o Siríaco, e foi dividido em três partes. A mais clara foi o aramaico".
(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 27)
Yeshu` Bar Kilo († 1309) foi um padre da vila de Hah em Tur Abdin [Turquia]. Ele publicou muitas cartas.
Em sua 9. Carta a um padre diz:
"para o padre que foi eleito como luz para o povo Arameu"
(Bar Kilo I, Bar Chacaco II, David Beit-Rabban III, edited by Ishok Bar Armalto, Beirut 1928, p. 22)
Em sua 13 ª carta a um diácono:
"desta forma como a beleza da sabedoria é ter derrubado o mal e sua armadilha. Todo o povo Arameu vê que eles refrescaram a sua sede".
(ibid, p. 31)
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Continua 3 parte...
