Quem São os Arameus - parte 4
Paulus Assemani (1878-1944) foi da famosa família maronita Assemani do Líbano, Síria, que produziu um excelente número de estudiosos e desempenhou um magnífico papel na introdução do património Síriaco para o Ocidente. Ele escreveu uma Historia da Literatura Siríaca em árabe.
"O Arameus são os filhos de Aram, filho de Shem. Estabeleceram-se desde os tempos antigos nos grandes países Arameus que eram desde a Pérsia, no Oriente, e do Mediterrâneo Ocidental e na Armênia e na Ásia Menor, no Norte e Península Arábica no sul do país. Suas terras foram Babilonia, Assíria, Mesopotâmia, Síria, Líbano e Palestina."
(Lumaa Tarikhiya fi Fara'id al-Adab al-Suryaniya [= a short history of Syriac literature], Jerusalem 1933, p. 5)
"Os Arameus estavam em Aram que foi da Pérsia para o Mediterrâneo, e todos eles foram chamados Arameus, mas quando os gregos aproveitaram a área lhe chamavam de Síria."
(ibid, p. 9)
Paul Al-Khoury Al-Kfarnissy (1888-1963) foi professor de Síriaco, da Ordem Maronita Libanesa. Seus escritos incluem uma história inédita da literatura Síriaca. Sua Gramática da Língua Síriaca Aramaica é um dos melhores escritos é a gramática Síriaca produzida em árabe.
"O Arameus são os filhos de Aram ... seu país é a área que estende da Pérsia, a leste, a partir do Mediterrâneo, a oeste, da Armênia e da Ásia Menor, no norte e no sul da Arábia."
(Grammaire de la langue Araméene syriaque, second edition, Beirut 1962, introduction p. 1)
"Depois que eles se tornaram cristãos Arameus, começaram a deixar seus velhos nomes Arameu para chamar a si mesmo de Síriacos ... Eu desejo que nunca tivesse mudado o seu velho nome Arameu."
(ibid, p. 2)
"Agora peço a você, os filhos de Aram, que nunca a denominação da sua igreja deixem de se lembrar do seu alto valor de origem e gloriosa história e para cuidar de sua nobre língua..."
(ibid, p. 18)
Patrimônio Aramaico da Igreja Melkita
Agapius de Hierapolis-Mabugh [Turquia], foi um Bispo do século 10. Sua história mundial conhecidas de todo o mundo desde sua criação até ao ano 941/942.
"Naquele tempo [42 anos após o nascimento de Moisés] o Rei Sírius viveu. Seu governo esteve em Damasco. A Síria foi chamado por seu nome."
(Kitab al-Unwan according to the edition of Jesuit fathers, Beirut 1907, p. 26)
"No 19 º ano do nascimento de Isaac, Abraão ouviu que seu irmão Nachor, filho de Terá, teve vários filhos e entre eles nasceu Aram, filho de Kemuel. Seu nome foi dado aos Arameus, que habitaram Haran na Mesopotâmia e os países vizinhos, até a região de Mosul. Nós temos encontrado livros que falam e informar sobre outro Aram descendente de Shem que viviam no Oriente, de Susa, para Elam e Assur, que é o irmão de Elam, de quem são os descendentes Elamitas e Assírios e suas tribos. As fronteiras da Aram propagaram da pátria de Shem até o país de Misan; É por isso que a população destes e de outros países tomou o nome de Aram, o seu pai, que veio dos filhos de Shem, o filho de Noé."
(Agapius, Kitab Al-Unvan, editée et traduite en français par Alexandre Vasiliev, Part I, Patrologia Orientalis 5, Paris 1910, p. 666)
Patrimônio Aramaico da Igreja Assíria do Oriente e da Antiga Igreja do Oriente
Simon Bar Sabbae († 344), foi um bispo e segundo Catolicos de Seleucia-Ctesiphon [Iraque] após o Papa. Ele foi morto pelo Rei shapur II.
No martírio de Simon Bar Sabbae e seus companheiros, podemos ler:
"E a partir de Khuzestan [antigo Elam] ele [Rei shapur II] escreveu um edital para os governantes da Beth Aramaye""Estas (coisas) foram escritas pelo Rei shapur [II; 309-379 dC] de Khuzestan aos governantes da Beth Aramaye."
(Syriac Manuscripts from the Vatican Library; Volume 1, VatSyr. 161, number 3. Martyrdom of St. Simeon (Symeon bar Sabba‘e), Bishop of Seleucia and Ctesiphon, and his companions. Fol. 20a)
"Mas o enganador que também veio para [a cidade de] Mahuze, que pertence a Beth Aramaye, ele enganou miriades de judeus."
(ibid, Fol. 23a)
"Então, de repente, um terceiro edital enviados pelo Rei shapur [II; 309-379 dC] de Khuzestan chegou aos governantes da Beth Aramaye."
(ibid, Fol. 24a)
A suposta Crônica de Arbela do século 6. Trabalho de um escritor chamado Meshihâ-zkhâ, faz uma série de biografias de vinte bispos que controlavam a igreja de Adiabene até o 6 º século.
VIII. Bishop Hairan of Arbela (225-258 A.D.):
"Após Ebed Mešiha foi o abençoado Hairan, que era de Beth Aramaye. [...] No seu tempo foram muitas as guerras entre os romanos e Parthianos. E Artabanus, o grande rei dos Parthianos, empurrou para a terra dos romanos. E ele incendiou várias cidades da Beth Aramaye. [...] E, em tempos antigos os Persas procuraram decalcar no trono dos Parthianos, e muitas vezes eles testou seu poder em batalha [...]
Primeiro eles caíram na Mesopotâmia, em Beth Aramaye, sobre Beth Zabdai e Arzun."
(Sources Syriaques. Vol. 1. Msiha Zkha (texte et traduction). Bar-Penkaye (texte) par Mingana, Leipzig, 1907, p. 104-105)
IX. Bispo Šahlupa de Arbela (258-273 A.D.):
"Após Hairan, quem é digno de honra entre os santos, foi Šahlupa, zeloso e trabalhador no temor de Deus. Também este santo pai era de Beth Aramaye."
(ibid, p. 109)
X. Bispo Aha d-Abuhi de Arbela (273-291 A.D.):
"E, em ambos unanimidade escolheram todas as pessoas o Papa, o Arameu, uma inteligente e sábio."
(ibid, p. 119)
Severus Sebokht, nasceu 575 d.C em Nisibis e faleceu no ano 666/67, floresceram no início de no meio do século 7 e foi bispo do grande convento de Kenneshrin no qual os gregos foram estudar extensivamente. Ele foi um dos principais escritores científicos do seu tempo.
“Mas alguns dos Sírios que tinham um conhecimento profundo do cristianismo como Bardaisan que era conhecido como o filósofo Arameu.”
(F. Nau : Notes d’astronomie syrienne. Journal Asiatique. Série 10, 1910, p. 10)
A Crônica Khuzistan, escrita por um cristão Arameu de Khuzistan [Irã] provavelmente em 680 d.C é descrito como o homólogo Siríaco do trabalho armênio de Sebeos.
Lemos sobre a relação entre o bispo Isho Yahb e do rei persa Khosrau II. Parvez (590-628):
"Isho Yahb foi tratado com respeito ao longo de sua vida, pelo próprio rei e as suas duas esposas cristãs, Shirin a Arameia e Maria a grega."
(Th. Nöldeke: Die von Guidi herausgegebene syrische Chronik, Wien 1893, p. 10)
A Crónica de Séert é um autor anônimo historiográfico, um texto escrito pela Igreja Nestoriana na Pérsia e no Oriente Médio, possivelmente, mais cedo o 9 º século dC. O texto aborda o eclesiástico, social, política e temas da igreja cristã que dá uma história de seus dirigentes e membros notáveis.
XV. - História do Catolico Babai
"Tendo sido cumprida, todos os pais escolheram um habitante de Seleucia, parente do astrólogo Mousa, e o secretário de Marzban de Beth Aramaye. Ele foi chamado Babai, filho de Hormizd."
(Patrologia Orientalis, Tome VII. - Fascicule 2, Histoire Nestorienne (Chronique de Séert), Seconde Partie (1), publiée et traduite par Mgr Addai Scher, Paris 1911, Published Paris : Firmin-Didot 1950, p. 129)
XVIII. - História de São Abraão, o Grande
"A filha de um dos notáveis de Nisibis estava possuída por um demônio, ela estava muito atormentada. Deus quis manifestar as virtudes de Mar Abraão, o demônio gritou pela boca de uma moça: desgraça comigo! Veja que esta Arameia vestida em um casaco e quem vive na Escola, dirige-me e me atormenta.'"
(ibid, p. 134)
XXVII. - História de Mar Aba o Grande
"Ele era escriba de Marzban de Beth Aramaye, que viveu em Radan."
(ibid, p. 154)
XXXII. - História do Catolico José
"Este homem gostam a maior parte de sua vida no império grego, onde ele aprendeu medicina. Voltou para Nisibis, ele resolveu algum tempo em um mosteiro e tornou-se conselheiro ao rei Arameu, que tinha então neste lugar da responsabilidade dos Marzban."
(ibid, p. 176)
XXXII. - Taxa de mortalidade na época de José
"Aqui está uma história em relação a esta praga. Os habitantes de Bet Aramaye foram todas removidas pela morte; lá permaneceram apenas sete pessoas e um rapaz."
(ibid, p. 184)
XLIX. - História de Rabban Haia
"Após a morte de Mar Abraão, Raban Haia foi para o deserto do Egito e orou para Jerusalém. A graça divina chamou-o em seguida para regressar a terra Arameia e para construir um convento na região de Cascar."
(Patrologia Orientalis, Tome XIII - Fascicule 4 - N° 65, Histoire Nestorienne (Chronique de Séert), Deuxième Partie (II), texte arabe publié par S.G. Mgr Addai Scher avec le concours de Robert Griveau, Paris 1919, Published Brepols 1983, p. 453)
LIII. - História de Mar Yahb o eremita
"Yazdin, a quem tinham confiado Kosrau o governo de várias províncias de Beth Aramaye e da Montanha, tendo ouvido falar dele, veio a pedir misericórdia para pedir Deus para devolver a vida a um de seus filhos, que tinham morrido, e ele ampliou em frente da porta de sua caverna."
(ibid, p. 458)
LVIII. - História de Khosrau Parwez, filho de Hormizd
"Khosrau, por gratidão por Maurice, ordenou a reconstruir igrejas e para homenagear os cristãos. Ele construiu duas igrejas para Maria e uma grande igreja e um castelo no país de Beth Laspar para sua esposa Shirin, a Arameia."
(ibid, p. 467)
Patriarca Católico Timotheos I, nasceu em Hazza, Arbil [Iraque], e faleceu em 823 Bagdá, desenvolveu um dos mais importantes escritos eclesiásticos e o mais capaz organizador da Igreja do Oriente, que até então estendeu para a Índia e China.
Ele diz para outros bispos Sírio-Orientais sobre Mor Yeshu'zkho:
"Mor Yeshu'zkho o Arameu, episcopos (guardião) da (cidade de) Seleucia..."
(Hanna Aydin: Die Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, Bar Hebräus-Verlag, Glane-Losser 1990, p. 33)
Sobre o Católico Dodyeshu ele diz:
"o Católico Dodyeshu' o Arameu…"
(ibid, p. 34)
Isho Barnun († 827), que foi ensinado por Mar Abraão Bar Dashandad do Mosteiro Superior em Mosul, sucedeu Timotheos I como patriarca. Ele produziu um comentário sobre toda a Bíblia.
"A Síria foi assim chamada pelo nome de Sírus (Ciro nas biblias em português), que teve seu irmão morto, reinou na Mesopotâmia, e, consequentemente, toda a região durante o seu reinado foi chamada Síria. Mas, em tempos antigos os Sírios foram chamados Arameus [...] Nós sabemos que a língua em que Abraão o Arameu falou foi o Síriaco."
(Paulus Assemani: Lumaa Tarikhiya fi Fara'id al-Adab al-Suryaniya [= a short history of Syriac literature], Jerusalem 1933, p. 9)
Theodor Bar Koni, († 845 na Síria), foi um professor da escola de Kashkar [Iraque], em Beth Aramaye e um dos quarenta e dois mártires do Amorion.
Em seu livro "Scholion", diz ele sobre a confusão de línguas como segue:
"Entende-se que Abraão era um Sírio [...] Esta é a razão para a corrupção do idioma Síriaco, durante os séculos. Foi estragada por aceitar palavras estrangeiras [...] e se você comparar a linguagem com a língua babilônica com a real lingua Siríaca, você vai ver que mesmo um por cento não existia em Siríaco.”
(Patriarch A. Barsaum, The Syrian Orthodox Church of Antioch: Its Name and History, published by the syriac organizations in Middle Europe and Sweden 1983, p. 29)
Isho'dad, faleceu em 853 d.C, foi um nativo de Merv. Ele começou como bispo de Haditha [Iraque] perto de Mosul e floresceu em meados do século IX. Escreveu comentários sobre cada livro do Novo Testamento Peshitta e (pelo menos) Gênesis e Êxodo, no Antigo. Em seu livro "Comentários sobre o Antigo Testamento" ele escreve:
Genesis, XXII:
"(Por) Aram (a escrita) significa Harran. É chamado Naharin, uma vez que (Aram), Edessa, Nisibis e Mahouze são chamados Nahrin e Bete-Nahrin."
(Commentaire d'Isodad de Merv sur l'Ancien Testament/1, transl. Ceslas van den Eynde, Louvain 1955, p. 90)
Genesis, X:
"Filhos de Shem: Elam: Elamitas e Houzitas. Assur: Assírios e Parthianos. Arfaxad: Arameus; outros dizem Persas. Lud: libaneses. Aram: Harranitas."
(ibid, p. 142)
Genesis, XI:
"Abraão era de fato veio de Kashkar na Babilônia e os babilônios são os Arameus."
(ibid, p. 147)
Genesis, XI:
"segundo alguns autores, (a escrita) significa Beth Aramaye, isto é, Mahouze."
(ibid, p. 152)
Genesis, XXII:
"A tradução grega [a Septuaginta] sempre chama Aram e Arameus por "Sírio/Siríacos". Consequentemente, torna-se o pai de Aram os Sírios. E a partir deste nome (de Aram), as pessoas que vivem na Mesopotâmia foram chamados de "Arameus". Existe outro Aram descendentes de Shem, ele habitou na terra situada no lado leste do sol."
(ibid, p. 189)
Genesis, XXVII:
"Paddan é a cidade de Harran. Aram é Harran, e ele as vezes são chamados de Aram e as vezes de Harran."
(ibid, p. 201)
Genesis, XXXV:
"De acordo com outros: ele encontrou os homens que foram chamados de 'hemaye ", isto é, o resto dos povos, que foram destruídos antes pelos Arameus e pelos filhos de Esaú."
(ibid, p. 213)
Livro de Juizes, III:
"Os Arameus são Harranitas, mas como um certo número (entre eles) tinha emigrado da Aram-Nahrin e tinha liquidado em Damasco, próximo do povo, para isso, este (último) local também foi chamado Aram; e é provável que Cousau também viveu lá. No entanto, Théodule, explicando as seguintes palavras: Por causa de Aram, Efraim e o filho do Romalya concordaram em prejudicar-te, diz Aram que é o rei de Damasco. "
( Commentaire d'Isodad de Merv sur l'Ancien Testament/3, transl. by Ceslas van den Eyndë, Louvain 1963, p. 24)
1 Samuel, XIII:
"Saqa: (a escrita) cham de pata; 'elayta': a perna, que os Arameus chamada vps e msht ".
(ibidem, p. 59)
1 Samuel, XIII:
"Sekta, que é colocado no arado, 'Abouta', com o qual o pedreiro ajusta as pedras; Arameus o chamám de krm."
(ibid, p. 61)
1 Reis, XI:
"Haddad o Edomita; este é "o Arameu"; todos os "Edomitas" mencionados neste livro são "Arameus""
(ibid, p. 131)
1 Reis, XV, XVI:
"O livro de Crônicas diz: Quando Asa enviou o atual Bar Haddad, o profeta Hananya veio a encontrar Asa e ele culpou por ter inclinado sobre o rei de Aram, e não sobre o Seu Deus."
(ibid, p. 137)
1 Reis, XX:
"As palavras: ele fez um contrato (com ele), que disse: Acab fez com Bar Haddad um serio acordo (da sua parte) como (faz um) com um amigo e um familiar, enquanto o Arameu o enganou (embora dizendo) que ele iria criar um mercado em Damasco com o seu nome, mesmo que os judeus tinham criado um para o pai (de Bar Hadad), quando, um dia, ele havia derrotado Samaria."(ibid, p. 147-148)
Isaias, VI - VII:
"Além disso, ele quis dizer, que a capital dos Arameus é Damasco e o rei Rason, e a capital da Samaria Efraim e seu filho do rei Romalya, tal como o capital de Judah é Jerusalém e do seu rei Acaz."
(Commentaire d'Isodad de Merv sur l'Ancien Testament/4, transl. by Ceslas van den Eynde, Louvain 1969, p. 14)
Isaias, IX:
"Embora vocês se reuniram em grande número, os Arameus contra nós, porém não houve alegria para vocês. "
Isaias, XVI, XVII:
"E (terá) do resto do Efraim a glória (dos filhos de Israel). O grego diz: "o resto dos Arameus; o hebraico: o resto de Aram;", porque, (Aram), você não foi melhor do que os filhos de Israel e a sua glória", uma vez que o Arameus, também, ao mesmo tempo como os judeus, destronam sua glória."
(ibid, p. 30)
Oseias, XII - XIII:
"E tomando novamente a continuação (das idéias), que ele tinha abandonado acima, ele diz: "E Jacó fugiu para a terra de Aram. "
(ibid, p. 97)
Salmo, XLV - XLVI:
"Devido aos inúmeros exércitos que vieram contra nós, é como se a terra tremesse. - As montanhas agitar: 'Pqah', filho de Romalya, e Rason, rei de Aram, ou seja, de Damasco, que subiu contra Jerusalém."
(Commentaire d'Isodad de Merv sur l'Ancien Testament/6, transl. by Ceslas van den Eynde, Louvain 1981, p. 82)
Salmos, LXXVII - LXXIX:
"E mais uma vez no tempo de Acaz, [todos] (os homens de Efraim) se juntaram com os Arameus, e queriam remover a realeza da casa de Davi, porque os soldados tinham-se tornado numerosos na tribo de Efraim."
(ibid, p. 135)
Tomás de Marga, nasceu no início do século 9. Na região de Salakh ao nordeste de Mosul, foi um monge do mosteiro de Beth Abhe e atuou como secretário do patriarca Abraham (837-850). Mais tarde ele se tornou Metropolitano de Beth Garmai. Ele é autor do importante História monástica "O Livro dos Governadores".
Livro II. Capitulo XIV. - de George de Perath Dhe M.
"Agora, quando o Catolicus caiu para Medhinatha de Beth Aramaye, ouviu e aprendeu também a de George Perath de Maishan, como ele estava trazendo acusações contra ele antes dos pagãos, e também que ele estava fazendo pronta a oferecer resistência a ele."
(The Book of Governors: The Historia Monastica of Thomas Bishop of Marga, E. A. Wallis Budge, Volume II, published by Gorgias Press LLC, 2003, p. 187)
Capitulo XXII. - Dos caidos de Rabban Simon para George Católico
"Agora, quando Mar George abençoou o Patriarca subiu aos países da Pérsia e Beth Katraye, porque tinha estado ausente há muito tempo, e porque tudo que lhe digam respeito, foi uma tristeza ou uma alegria a esta santa congregação, quando todos os santos anciões ouviram falar de sua vinda ao trono paterno de Beth Aramaye, que decidiu enviar homens para conhecê-lo adequados a saudar o pai dos pais."
(ibid, p. 219)
Capitulo XXIV. de João de Delum
"No livro, que foi composto por David, o piedoso bispo de Kartewaye, que é chamado de "pequeno paraíso", que começa com a história de Rabban George bar-Sayyadhe, o chefe do mosteiro, na história do Abba Selibha o Arameu é feito saber que uma grande fome teve lugar neste país."
(ibid, p. 225)
Capitulo XXXII. - de Mar Isho-zekha, o Sírio, Bispo de Salakh
"Este abençoado homem veio a partir do país de Beth Armaye e, de acordo com o que eu aprendi dos primitivos, ele era um monge sagrado neste mosteiro."
(ibid, p. 240)
Livro VI. Capitulo XV. -Destes ascetas e homens santos que estavam a ser encontrado em vários locais nos dias de Rabban Gabriel
"E sobre o trono episcopal de Salakh aí brilhou com luz apostólica do santo bispo Mar Isho-Zekha, que veio do país de Beth Armaye;"
(ibid, p. 652)
Isho Bar Ali († 890), um médico, bem como um lexicógrafo, foi um aluno de Hunayn Ibn Ishaq de Hira, o famoso estudioso Arameu, médico e cientista. Ele produziu um notável dicionário Siríaco-árabe e criou uma nova recensão Siríaca do Diatessaron vulgarizadas por suas leituras utilizando a Peshitta.
Ele escreve sob a rubrica "Aram":
"Aram em si é Harran da Mesopotamia."
(R. Payne Smith, Thesaurus syriacus, Oxford 1879-1901, Volume 1, column 388)
"A Síria é o país entre Antioquia e Edessa e foi nomeado após Sirus (Ciro) de Síria, que matou seu irmão e governou a Mesopotâmia."
(quoted by Bishop J.E. Manna, Chaldean-Arabic Dictionary, Babel Center Publications. Beirut 1915, p. 11-21)
Henanisho bar Seroshwa, foi bispo de Hira [Iraque], no início do século 9. Ele compõe disquisições escriturais e um léxico. Ele equipara "Aram" com "outra Síria" [norte da Mesopotâmia]
(quoted by Dr. D. Chwolsohn in Die Ssabier und der Ssabismus, Band I., St. Petersburg, Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1856, p. 442)
Abu 'l' Hassan de Bagdá, conhecida como Bar Bahlul († 963), compilou o seu famoso "Lexicon", uma pequena enciclopédia em que ele recolheu, juntamente com obras lexicograficas de seus antecessores, numerosas notas sobre as ciências naturais, filosofia, teologia e exegese bíblica.
Ele escreveu em seu lexicon sobre o lema "Síria":
"A Síria foi derivada de Sírus (Ciro), quer durante a sua vida ou após a sua morte. Este Sírus (Ciro) tinha matado seu irmão e governou a Mesopotâmia. Todo o seu reino foi chamado Síria. Os Sírios foram anteriormente chamado Arameus, mas quando Sírus (Ciro) pronunciou sobre eles, a partir de então eram chamados Síriacos."
(R. Duval (ed.), Lexicon Syriacum, Paris, 1888-1901, p. 1323-1324)
sob a rubrica "Aram" encontramos a seguinte explicação:
"Aram, de acordo com Gregorius é Harran "[...]" Arameus Harranianos "[...]" exterior da Síria [norte da Mesopotâmia]"
(ibid, p. 295)
sob a rubrica "Arameu Damascos":
"isto é, damascos"
(ibid, p. 736)
Elias de Nisibis, também conhecido como Elias bar Shinaya , nasceu em 11 fev. 975 d.C na cidade de Shina, que está na confluência do Tigre e do Grande Zab e Nisibis faleceu em 1049, tornou-se metropolita de Nisibis. Ele foi um autor prolífico, que escreveu muitas obras, tanto em árabe e em Siríaco. Sua maior obra foi uma história chamada "Anais" ou "Crônicas".
Em seu dicionário Siríaco-árabe ele equipara o termo "Arameu" com "Sírio".
(quoted by Dr. D. Chwolsohn in Die Ssabier und der Ssabismus, Band I., St. Petersburg, Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1856, p. 440)
Em sua Cronografia ele escreveu:
"Após sua morte, Heggag, Emir de Beth Aramaye deu ordem que não deve estabelecer qualquer católico. O trono patriarcal de Seleucia permaneceu sem um diretor de 20 anos até que Heggag morreu."
(Chronographie de Mar Élie Bar Šinaya, Métropolitain de Nisibe, par L.-J. Delaporte Pubblicazione: Paris : H. Champion, 1910, p. 44))
O ano 664:
"Em que Mu'awia estabeleceu Ziad, filho de "Obeia, governador das áreas Beth Aramaye."
(ibid, p. 89)
O ano 694:
"Em que Hegag, filho de Yusuf, se estabeleceu governador de Beth Aramaye."
(ibid, p. 94)
O ano 695:
"A igreja de Beth Aramaye permaneceu sem lider até a de Heggag; isto durou 18 anos."
(ibid, p. 95)
O ano 715:
"Em que Jezid, filho de Muhallab, se estabeleceu emir de Beth Aramaye."
(ibid, p. 99)
O ano 720:
"Eis que Omar, filho de Hubeira, veio a ser emir de Beth Aramaye."
(ibid, p. 100)
O ano 724:
"Eis que Omar, filho de Hubeira, Foi demitido dos emirados de Beth Aramaye."
(ibid, p. 101)
O ano 745:
"Eis que estabeleceu Omar, filho de Hubeira, governador de Beth Aramaye."
(ibid, p. 105)
A teoria de Galileu Galilei, o astronomo, foi tratado como um bispo de Edessa, no século 10. no seu livro chamado "A causa de todas as causas", uma rica e notável fonte. Neste livro, também encontramos exatamente Nietzsche à luz da teoria do super-homem.
"E o conhecimento de todo o sistema de estrelas, descoberto pelos Arameus babilônios, isto é, os Caldeus, aqueles que no rugirão das regiões Sudeste devido ao solo arenoso, em todos os lugares e os desconhecidos caminhos e estradas que levam de lugar a lugar e de cidade a cidade."
(Das Buch von der Erkenntnis der Wahrheit oder der Ursache aller Ursachen: nach den syrischen Handschriften zu Berlin, Rom, Paris und Oxford, herausgegeben von C. Kayser, Leipzig: J.C. Hinrichs, 1889, p. 198)
"Nos dias de Reu as línguas foram divididos em setenta e duas, até o presente momento, houve apenas uma língua, que era a mãe de todos elas, a saber, Aramaico, que é o Siríaco."
(The Book of the Bee, edited and translated by Earnest A. Wallis Budge, M. A. [Oxford, the Clarendon Press] 1886, chapt. XXIII, p. 38)
"Tocando a escrita que foi escrita em grego, hebraico e latim, a definir sobre a cabeça de Cristo, não houve escrita Arameia sobre a tábua, para os Arameus ou Sírios teve em nenhuma parte (a queda do) sangue de Cristo, mas só os gregos, hebreus e romanos, Herodes, o grego e Caiafás o hebreu e Pilatos o romano. Daí o rei Arameu Abgar da Mesopotâmia ouviu (dele), que estava indignado contra os hebreus e tentou destruí-los."
(ibid, p. 99)
O "Livro do jardim das delícias", foi composta por um escritor Arameu, chamado de "intérprete dos turcos", no 13º século.
"Ele interpreta este [oráculo] plenamente - Digo isto multiforme oráculo - alguns em Pethor de Aram-Nahrin"
(Reinink G.J.: Gannat Bussame, I. Die Adventssonntage, Louvain 1988, p. 33)
George David Malech (1837-1909) estudou teologia no Colegio da Missão em Seeri, Urmia (graduado 1855), e tornou-se um professor de línguas orientais e na literatura, no Presbyterian Mission College em Urmia.
Seu livro "História da Nação Síria e o Antigo Evangelho Apostólico da Igreja do Oriente: Da remota Antiguidade até ao momento presente" é dedicada à história da Igreja do Oriente e da atual condição de seu povo:
"Os filhos de Arfaxad resolveram se permanecer sobre os limites da Mesopotâmia, e Asher, um filho de Jacó, e Aram, viveu nas propriedades da Mesopotâmia. Esse país foi chamado Aram e os habitantes Arameus. O nome grego do país, Mesopotâmia, ou "o país entre os rios", com toda a probabilidade, é uma tradução do nome anterior Arameu Beth-Nahrin, "entre os rios do país", ao qual corresponde a bíblia: Aram naharayim. Em Gênesis o país também é chamado Padan Aram.(History of the Syrian Nation and the Old Evangelical-Apostolic Church of the East: From Remote Antiquity to the Present Time by George David Malech, published by Gorgias Press LLC, 2006, p. 32-33)
Dizem-nos que os filhos de Aram cresceram fortes e fracos por toda a Mesopotâmia, e por muitos séculos o Antigo Testamento fala do país como Arameu. Na história secular do mundo somos informados de que Assírios e Arameus viveram lá, nos tempos de Cristo e seus apóstolos, os habitantes da Mesopotâmia foram chamados Arameus e os homens aprenderam a si mesmos como Arameus da Síria.
Abraão, o patriarca, é um descendente de Arfaxad. Ele passou de Ur em Caldea, e ele e a casa de seu pai são chamados Arameus[...] Os descendentes de Ham (Cam) foram os primeiros colonos na Babilônia, mas Arameus logo tomou o país e ficaram com eles. [...]
Mas a lingua de Abraão e de seus antepassados foi o aramaico, não só por Abraão descendente de Aram, mas Aram era realmente o nome geográfico do país, e por este motivo os moradores também foram chamados Arameus."
"Para as melodias compostas por Bardesanes e seu filho Harmonius, ambos de Edessa, Efraem escreveu um grande número de hinos métrico na língua aramaica."(ibid, p. 39)
"Quando os Arameus tornaram-se mais numerosos na Mesopotâmia, que a terra foi chamado de Aram, por exemplo: Damasco Aram, Aram Nahrin, Aram Beth Rekob, Padan Aram [...] Após a queda de Babilônia, os babilônios chamaram a si mesmo Arameus, e no Novo Testamento Aramaico o nome é mencionado várias vezes [...]
Hassan Bar Bahlul, de Karan, no ano 963 d.C, foi um grande homem e um grande escritor, que escreveu muitos livros, e ele diz que os Siríos cristãos foram os primeiros chamados Arameus [...] Os padres e escritores Siríos, em suas obras históricas dizem, que estes quatro nomes são um, e que desce a partir dos Arameus[...]
Outros pensam que o nome Síria deve ser derivado do nome de um rei Sores, que foi um Arameu, e quem conquistou Sham ou seja, a Síria, e Bet-Nahrin, ou seja, a Mesopotâmia, e, portanto, estes países foram chamados a Síria após o seu nome. E também, os Arameus, foram chamados pelo mesmo nome Sírios. Bar Ali que escreveu um dicionario, diz, que todo o país a partir do Urha (Edessa) foi chamado após o nome do rei Sores. Hassan Bar Bahlul no seu dicionário diz que todo o país sírio foi chamado após o nome de Sores. E depois desse tempo os Arameus foram chamados Sírios. Bar Salibi, um escritor, diz em seu livro Arovata, fomos chamados de Sírios depois do rei Sores.
Muitos homens aprenderam a acreditar, que os Sírios tomaram seu nome dos apóstolos que pregavam o evangelho a eles. Porque os judeus desprezaram os Arameus que era o nome do seu antepassado, portanto, Arameu foi aceito no Cristianismo, e foram chamados Sírios.
Agora, não vemos nada para impedir-nos de acreditar, que esses quatro nomes designam uma mesma coisa. Agora, os Arameus, Assírios, Caldeus e Sírios são uma nação, e a língua Siríaca é a língua deles. Escritores que Aprenderam Siríaco nos dizem em suas obras históricas, que a língua Aramaica é a primeira língua."
(ibid, p. 40-41)
"Do mesmo modo, o velho Simeão, e a profetiza Ana (Lucas 2:25-32) e os Caldeus que vieram do Oriente e adoraram Jesus. Essas pessoas vieram da Mesopotâmia, ou da Media-Pérsia. E se estes homens eram provenientes dos países mencionados, devem ter sido Arameus, porque os habitantes da Mesopotâmia consistiam principalmente de Arameus [...] Os Arameus e Sírios aceitaram o cristianismo a partir dos apóstolos de Cristo [...]"
(ibid, p. 48)
"Nos tempos dos profetas, a Palavra de Deus veio várias vezes para Aram Naharaim (Mesopotâmia) e para os Arameus."
(ibid, p. 49)
"No dia de Pentecostes São Pedro menciona o nome de alguns países e alguns judeus que tinha chegado a partir deles a Jerusalém para adoração, a saber: Parthia, Media, Elam e aqueles que vivem na Mesopotâmia. Todos estes nomes são denominações geográficas, e uma grande parte dos habitantes desses países eram Arameus, que viviam entre os judeus. Por isso, é muito razoável crer que um grande número deles foram Arameus ou Sírios, que acreditaram e foram batizados e receberam o Espírito Santo, e aceitaram as boas novas sobre o Messias, juntamente com seus familiares, amigos e vizinhos, e os seus conterrâneos [...]
em Antioquia os discípulos foram pela primeira vez chamados cristãos, etc.
É relatado que foram Arameus [...]
Mais uma vez Paulo escreve: Eu vim para Damasco e países da Síria (Gl I, 16-21). Uma grande parte das pessoas nestes países eram Arameus ou Sírios[...] Algumas pessoas acreditam, que São Pedro passou por Mesopotâmia, até que veio a Babilônia, e, sem dúvida, encontrou-se filhos de Israel ali e proclamou-lhes o Reino dos céus, e ele fez o mesmo aos Arameus também, mas muito mais, na Babilônia, onde fundou uma congregação [...]
Nesta viagem ele passou por Matarta, e lá ele encontrou algumas pessoas e pregou a elas. Alguns deles acreditaram no nosso Senhor, o primeiro que acreditaram foi Bar Kashaba e Bar Meharperyotas, juntamente com todos os seus parentes. Este lugar era na Mesopotâmia e os habitantes eram Arameus."
(ibid, p. 50-51)
"Os Arameus da Síria se converteram ao cristianismo, numa data próxima da nossa era. A "Doutrina de Addai" mostra isto."
(ibid, p. 75)
"A linguagem desta versão, o idioma dos Arameus, é mais de bom senso a língua original da Bíblia."
(ibid, p. 76)
Abraão Yohannan, nasceu em Urmia [Irã] em 1853 e faleceu 1925, em Nova Iorque, prosseguiu os estudos no Seminário Teológico Geral e mais tarde foi ordenado sacerdote na Igreja Episcopal. De 1894 a 1925 ele também era um instrutor e depois um professor do Departamento Orientais da Universidade da Columbia. Em seu moderna dicionário Siríaco-Inglês ele escreve:
"Segundo a opinião geralmente aceite os sírios foram primeiramente conhecidos como Aramoye ou Oromoye, que é Arameus, e seu idioma falado é o aramoyith ou oromoyith, que é aramaico. A lingua do Novo Testamento parece fazer uma distinção entre a gramatica Armoye e Oromoye, e Siríaco, lexicógrafos e comentaristas concordam no que se refere a esta distinção. A antiga expressão é usada para designar os Helenistas ou Pagãos e este último é aplicado aos cristãos Sírios. No decorrer do tempo, no entanto, a designação Suryaya ou Suryoyo ou Suroyo "sírio" veio a ser substituída por Arameu porque a última expressão parecia pagão. Até agora, na verdade, isso desagrada os Arameus essas coisas, que os cristãos sírios desprezado a literatura aramaica até o seu início e, provavelmente, porque ele foi destruída pelos gentios.
O termo é geralmente admitido Suraye de ter sido dada ao povo pelos gregos, embora Síria mantém tradição nacional que estava em uso desde antes da designação Arameu, e percebi que os gregos a partir do Arameus."
(A modern syriac-english dictionary by Abraham Yohannan, Part 1, Columbia University, New York 1900, introduction)
Ele disse que no Conselho Nacional da Igreja Protestante Episcopal dos Estados Unidos, 1924:
"Como é sabido, evidentemente, os moradores da terra da Mesopotâmia foram denominados de diversas formas, nos tempos do Antigo Testamento, como os filhos de Arão, portanto, a terra foi chamado Aram Nahrin ou Padã-Aram, e seu idioma aramaico ... A língua aramaica estava em uso, não só em toda a Mesopotâmia, mas no norte da Palestina e de outros lugares.
Este era a língua que nosso Senhor e no qual o sacramento da Eucaristia foi instituída, e estou contente de dizer que esta é a lingua que ainda usamos em nossos serviços litúrgicos."
(The Modern New Testament from the Aramaic: With New Testament Origin, Comparative Bible Verses, & A Compact English-Aramaic Concordance : Deluxe Study Edition, Aramaic Bible Society, 2001, p. 374)
Dr. George M. Lamsa, nasceu 5 de agosto de 1892, em Mar bishu [Turquia] e morreu 22 de setembro de 1975, em Turlock [E.U.A.], foi renome mundial como um tradutor da Bíblia e intérprete. Ele traduziu a Peshitta Aramaica do Antigo e o Novo Testamento em Inglês. Em seu Livro Origem do Novo Testamento, escrito em 1947, ele diz:
"A tradução grega, por algum motivo desconhecido mudaram a palavra "Sírios" (Síriacos) em "gregos". Quase todas as referências de Paulo a "gregos", assim, na verdade, referem-se a Arameus, isto é, Sírios."
(The Modern New Testament from the Aramaic: With New Testament Origin, Comparative Bible Verses, & A Compact English-Aramaic Concordance : Deluxe Study Edition, Aramaic Bible Society, 2001, p. 365)
Herança Aramaica da Igreja Caldeia
Touma Audo, nasceu em Alqosh [Iraque], em 1855 e assassinado em 1917, foi o Metropolitano de Urmia [Irã] e um escritor de dicionário.Em seu dicionário "Tesouro da Língua Síriaca" (1897) afirma:
"É bem conhecido pelos estudiosos, que o idioma Síriaco era naquele tempo a língua falada pela população, que viveu em grandes números em áreas do leste, que é a Síria, Beth Nahrin, Assíria e da terra de Sinar e seus ambientes.
Todos estes territórios eram chamados Beth Aram pelos judeus, como é revelada no Antigo Testamento.
Para Aram, filho de Sem, dominavam sobre eles e os povoou com sua prole. Por esta razão, a língua não é chamada Síriaco do Antigo [Testamento], mas "aramaico", que é o seu nome verdadeiro e original, como ele aparece para nós.
Para a doutrina cristã prosperou primeira vez em Beth Aram, que foi chamada especialmente pelos gregos da Síria, e sobretudo, prosperou primeira vez em Antioquia, a mãe de todas as cidades, onde os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez.
Todas as pessoas de Beth Aram, que se tornaram cristãos, eram chamados sírios.
Cada um dos filhos da raça Arameu, e especialmente do clero, deve cuidar, aprender e promover a lingua preciosa o Aramaico."
(Treasure of the Syriac Language by Thomas Audo Metropolitan of Urmia, Part I-II., ND Verlag Bar Hebräus, Losser-Holland 1985, preface)
sob a rubrica "aramaico", encontramos a seguinte explicação:
“Arameus, isto é, sírios. Idioma aramaico, [que é] Síriaco”
(ibid, p. 49)
Ele escreve em seu livro "Chaldo e Athur":
"Eles eram chamados sírios, devido à sua relação com a Síria, o filho de Sem, que se instalaram neste país e povoou com sua prole."
(Sa Grandeur Mgr. Addai Scher, De La Chaldee Et De L’assyrie Vol. 2, (Imprimerie Catholique, Beyrouht, 1913), 5)
sobre Tur Abdin:
"Os primeiros habitantes da Tur Abdin foram os sírios, que habitavam a montanha inteira de Masius..."
(quoted by bishop Julius Cicek in his introduction of Suleyman Hinno's gunhe d-suryoye d-tur abdin, Bar Hebräus-Verlag, 1987)
Além de seu léxico, ele escreveu uma gramática Síriaca e dois-volumes da coleção de literatura siríaca "peças selecionadas da literatura aramaica".
Em seu dicionário aramaico-árabe, escreve:
"O que nos levou a dedicar-se ao tema mencionado num capítulo especial é acabar com a polêmica entre os caldeus, e muitos sírios. Cada um deles afirma que a origem de si mesmo e de ser a mais velha sem ter uma prova de confiança ou uma prova de financiamento científico. A fim de esclarecer a atualidade de este problema e evitar a controvérsia que dizemos: Todas as tribos, que viveram em tempos antigos, nos países ampliada, que se limitavam ao leste com a Pérsia, a oeste pelo Mar Mediterrâneo, no norte da Ásia Menor, pelos países dos armênios e os gregos e no sul da península arábica, eram conhecidos como filhos de Aram, ou como os sírios [...]
Os países da Babilônia e Assíria estavam em todos os momentos, mesmo após a conquista árabe, conhecida como Beth Aramaye, ou seja, países dos arameus. Não é necessário demonstrar a inúmeros testemunhos, a fim de provar este fato, é uma verdade, que é conhecido por todos, que tem a menor idéia das informações sobre a Igreja do Oriente, porque os livros de nossos antepassados estão cheios deles. Da mesma forma os países da Mesopotâmia foram conhecidos como os países da Síria. No livro do Gênesis, lemos que Eliezer, o assistente de Abraão, viajou para a Síria-Nahrin para a cidade de Naor, para encontrar uma esposa para Isaac [...]
Você vai perceber a partir dos depoimentos aqui mencionados, bem como de outros, que os habitantes de Edessa e Jazira todos eles eram sírios por país e idioma. Quanto aos moradores da Síria, é ainda mais evidente [...]
Você receberá depoimentos dos autores da igreja, que confirmam essa posição. Tornou-se claro que todos os países, que são hoje conhecidos sob a designação syriac, quer no leste ou no oeste, foram desde tempos imemoriais, conhecido como sírios, e é esta a designação correta [...]
Os autores sírios seja no Oriente ou no estado ocidental de que o termo [Siríaco] vem do Syrus. Ciro era um homem de origem aramaica, que fundou em função da sua opinião a cidade de Antioquia e conquistou os países da Síria e da Mesopotâmia. Seguindo ele, esses países foram chamados a Síria e o Siríacos seus habitantes, como hoje os habitantes do Império Otomano otomanos são chamados de [...]
Os sírios em geral, quer do Oriente ou do Ocidente, não foram chamados sírios em tempos antigos, mas arameus na dependência do seu progenitor Aram, filho de Sem, filho de Noé.
O nome datado da Síria a partir de um tempo foi cerca de 400 ou 500 aC [...]
O termo sírio foi aprovado pela arameus-orientais (caldeus e assírios) depois de Cristo através dos apóstolos, que tinham proselitismo desses países."
(Bishop J.E. Manna, Chaldean-Arabic Dictionary, Babel Center Publications. Beirut 1915, p. 11-21)
Alphonse Mingana, nasceu em 23 Dezembro, provavelmente em 1878, em uma aldeia cristã de Sharansh al-'Ulya no distrito de Zakho [Norte do Iraque] e faleceu em 5 Dezembro de 1937, foi um teologo, historiador, orientalist, e com padre. Ele escreveu no livro Mosul em 1905 chamado "Chave da Lingua Aramaica ou completa gramatica pratica dos dois dialetos Sírios do Ocidente e Oriente"
Ele diz:
"a dependência das vogais dos arameus obriga-nos a encontrar um centro onde a cultura do idioma aramaico florescesse, e este centro é a escola de Bagdá, que foi, como já dissemos, sob a direção de estudiosos nestorianos, e quando um tratado sobre a gramática síria foi escrito pelo Hunain."
(Rev. A. Mingana & A. S. Lewis (eds.), Leaves From Three Ancient Qur'âns Possibly Pre-`Othmânic With A List Of Their Variants, 1914, Cambridge: At The University Press, p. xxxi.)
"De fato, nenhuma Igreja pode reivindicar ter estudado as Escrituras mais, com cuidado, e de ter aplicado os recursos científicos dos séculos do cristianismo à crítica bíblica mais firmemente que a comunidade síria. A partir do segundo século até ao primeiro trimestre do sétimo, oito diferentes versões do Novo Testamento foram produzidos por pesquisadores genuínos da população arameia, espalhando-se desde as margens do Mediterrâneo para o leste da Pérsia e do Massif de Tauros para a península árabe [...] Por outro lado, os escritores dos Evangelhos, sendo a partir de uma população de língua aramaica, enquanto a escrita em grego eram geralmente pensando em siríaco, aramaico e o carimbo | 150 das suas frases às vezes é tão forte que, sem conhecimento desta língua ea leitura das versões que estão escritas nele, o pensamento real do autor sagrado talvez seja mal interpretado."
(A. Mingana, New documents on Philoxenus of Hierapolis and on the Philoxenian version of the bible. The Expositor, 9th series vol. 19 (1920) pp. 149-150)
em "A difusão do cristianismo na Ásia Central e no Extremo Oriente":"Não é suficientemente realizados pelos estudiosos modernos que a imensa maioria dos membros da Igreja Nestoriana vivem a leste do Tigre foram da Persia, e não semitas ou arameu de nascimento e de extração.
(Asia Research Associates reprint of The John Rylands Library, vol. 9, No. 2, Part I., Foreword)
Ele escreveu um livro sobre o genocídio no arameus chamado de "O Livro sobre as perseguições dos cristãos e Armenianos e sírios de Mardin, Diyarbakir, Séert, Djézireh-Ibn-Omar e Nisibis que teve lugar no ano de 1915".
(Jacques Rhétoré, Les Chrétiens aux bêtes Préface par JP Péroncel-Hugoz Etude et présentation par Joseph Alichoran, Les Éditions du Cerf, Paris, 2005, p. 219-220)
"Desta forma, começou a perseguição contra o povo pobre (os armênios), em 1915, e caiu também das pessoas arameias que viviam em Seert, Amid, Gozarto e Mardin e em torno deles"
(História da perseguição dos cristãos de Mardin, Amid, Seert, Gozarto e Nisibis que teve lugar em 1915, publicado pela Federação da Assíria, na Suécia, 2005, p. 4)
"O leitor pode perguntar sobre o motivo da perseguição e da grande derramamento de sangue e matando em um incontável número de Armenianos e Arameus [...]
"Segundo a minha força e possibilidade de eu ter mostrado o motivo dessa perseguição implacável das duas nações: os armênios e os sírios"
(ibid, p. 5)
"Sobre a perseguição dos arameus Caldeus, ou seja, os sírios"
(ibidem, p. 19)
Vemos que não há motivo para os sírios chamar a nação arameia de "Assírio" ou "caldeu". Os sírios de hoje, não aumentará o respeito dos outros povos para a sua longa história e venerada por negligenciar o seu próprio nome para os estrangeiros, errado e enganado!
