Arqueólogos encontram primeira prova da existência da Belém bíblica

Argila com a inscrição ‘Bat Lechem’ foi encontrada nas escavações do ‘Projeto Cidade de David’ (Foto: AFP)Arqueólogos israelenses acharam em Jerusalém um selo de argila com a inscrição "Bat Lechem", que supõe a primeira evidência arqueológica da existência de Belém durante o período em que aparece descrito na Bíblia, informou nesta quarta-feira a Autoridade de Antiguidades de Israel

Trata-se de uma espécie de esfera de argila que se usava para carimbar documentos e objetos, que foi encontrado nas polêmicas escavações do "Projeto Cidade de David", situado no povoado palestino de Silwán, no território ocupado de Jerusalém Oriental.

Datada entre os séculos VII e VIII a.C, a peça é meio milênio posterior às Cartas de Amarna, uma correspondência diplomática em língua acádia sobre tabuletas de argila entre a Administração do Egito faraônico e os grandes reinos da época e seus vassalos na zona.

O descobrimento anunciado nesta quarta remete a uma época posterior, a do Primeiro Templo Judeu (1006 - 586 a.C.), citada no Antigo Testamento como parte do reino da Judéia.

"É a primeira vez que o nome de Belém aparece fora da Bíblia em uma inscrição do período do Primeiro Templo, o que prova que Belém era uma cidade no reino da Judéia e possivelmente também em períodos anteriores", assinalou o responsável das escavações, Eli Shukron, em comunicado.

"A peça é do grupo dos 'fiscais', ou seja, uma espécie de selo administrativo que era usado para carimbar cargas de impostos que se enviavam ao sistema fiscal do reino da Judéia no final dos séculos VII e VIII a.C", acrescenta a especialista.

Fonte: EFE

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Significados dos Nomes IA e EL na Cultura Semita

Apesar de aparecerem diversas vezes na composição dos nomes, esses 
dois nomes IA e EL revestem-se de um significado muito especial. Podíamos 
traduzí-los como "Deus", mas essa não seria a realidade do significado dessas 
palavras. 
            IA ou IAH e EL ou IL eram os nomes de divindades Assírio-Babilônicas e 
originalmente tinham um significado muito especial para esse povo. 
           A palavra IA em sua forma moderna: ђia, significa VIDA e tem o mesmo 
radical filológico de EVA (ђwa). Já a palavra EL ou IL, em sua forma moderna: 
ђil significa ENERGIA. 
           Assim essas duas divindades na verdade indicavam o início do Universo 
(Energia) e o início da Vida. Os povos Assírios e entre eles incluímos todos 
aqueles que  se utilizavam da língua Assíria, tinham a forte convicção  de que o 
deus primordial era todo Energia e de sua energia criou o Universo que nada mais 
é do que a transformação ou manifestação da energia em matéria e vida. 
           É interessante notar que a palavra que indica o nome de Deus nas línguas 
Semitas é a composição dessas duas, assim, temos: 

ALÅHÅ (em Aramaico) = El + Iah 
ALAH  (em Árabe) = El + Iah 
ELOHIM (em  Hebraico) = El + Iah + im (im é  indicação de plural). 


               Mais interessante ainda é observar que em Hebraico, a forma utilizada é 
sempre plural, como se se referisse a dois deuses: EL e IAH, enquanto que os 
Assírios  utilizavam apenas IL e os Cananeus, IAH. Já os Arameus utilizavam 
ALAHA querendo com isso significar que Deus é  Energia e Vida juntas, porém 
nunca na forma gramatical dual ( plural para par) ou plural (terminação IN ou 
AIA), assim é que não  se fala: ALÅHIN ou ALAHAIA mas sempre ALAHA e 
isso, até  hoje, nas  regiões onde ainda se fala esse idioma (ver Apêndice 3) e nas 
igrejas e congregações religiosas em que esse idioma é empregado como língua 
sacra. 
               Os Israelitas e os Judeus, como tivessem importado esses termos, 
utilizaram-nos no sentido politeísta, como se EL e IA (ou IAH) fossem deuses 
isolados  e, quando aos poucos foram se tornando henoteistas, também  
amalgamaram ambos os termos num só, tal como os demais Semitas porém,

talvez, por lhes não ser original a idéia do henoteismo, ou mesmo do 
monoteísmo, deram-lhe a forma gramatical plural e escreveram o Gênesis 
chamando Deus por  deuses: ELOHIM, sendo "im"  a terminação plural 
masculina, dando assim a impressão de se tratar de mais que um deus.  
 Ainda com relação ao nome de Deus, os judeus, a partir de seu retorno do 
exílio da Babilônia, passaram a pronunciar a palavra ELOHIM como se estivesse 
grafado ADONAI, alegando que ELOHIM é um termo impronunciável por ser o 
nome do Altíssimo e não poderia ser proferido por lábios impuros como do ser 
humano e com isso estariam invocando Deus por “Nosso Senhor”. 
 Ora, ADONAI gramaticalmente é um substantivo masculino plural com o 
pronome possessivo indicador da primeira pessoa do  plural. A forma singular 
decomposta é: 
ADON + i (adoni) que significa meu senhor; e ADONAI é a forma de “Meus 
Senhores” (no plural). Talvez, a idéia de que ELOHIM sempre foi plural para os 
judeus tenha suas raízes na influência das religiões do Egito que dominaram a 
Palestina e Canaã diversas vezes e depois fosse reforçada pela influência dos 
gregos e romanos, que como se sabe possuiam uma miríade de divindades e 
semidivindades.


Fonte: http://www.igrejasiriansantamaria.org.br

Sabro, o primeiro jornal sírio publicado na Turquia

(DİHA) - Pela primeira vez na história da República Turca de um jornal com um nome sírio começou a ser publicado. O nome da publicação é Sabro e vai sair comos slogans de "Queremos que a nossa identidade" e "Nós existimos também".

O novo jornal que vai acrescentar para as revistas existentes na Europa, RenyoHiro eQenneshrin, bem como o sueco canal de televisão Suroyo TV tem como objetivo "mudar a situação de invisibilidade, que a comunidade sírio vem sofrendo", segundo o diretor Sabro, a Tuma Çelik que disse que "assim como todas as outras pessoas ossiríacos só quero viver, não menos".

De acordo com Çelik, tanto os 90 anos de política repressiva, que obrigou acomunidade síria para migrar, ea assimilação levaram o desaparecimento gradual dossírios. Devido a isso, "Sabro está trabalhando para expressar os sentimentos dentro dacomunidade síria, bem como para informar os sírios, que vivem no exterior sobre osiríacos" questões sociais e os problemas "Çelik acrescentou.

O jornal, que é preparado por 5 voluntários, será publicado uma vez por mês, embora o seu objectivo para a frente é sair uma vez por semana. Além disso, o jornal vai trabalhar através de um sistema de pagamento a ser entregue em casa por casa.

Fonte: http://www.diclehaber.com/2/22/viewNews/299587